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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷四 -> 30 - Parallel passages[More information]
孔子见客,客去。颜渊曰:“客、仁也。”孔子曰:“恨兮其心,颡兮其口,仁则吾不知也,言之所聚也。”颜渊蹴然变色。曰:“良玉度尺,虽有十仞之土,不能掩其光;良珠度寸,虽有百仞之水,不能掩其莹。夫形、体也,色、心也,闵闵乎其薄也。苟有温良在中,则眉睫著之矣;疵瑕在中,则眉睫不能匿之。《诗》曰:“鼓钟于宫,声闻于外。”
《论语·宪问》: 仁则吾不知也。 《韩诗外传·卷四》: 仁则吾不知也, 《史记·仲尼弟子列传》: 仁则吾不知也。 《史记·仲尼弟子列传》: 仁则吾弗知也。 《韩诗外传·卷四》: 良玉度尺,虽有十仞之土,不能掩其光;良珠度寸,虽有百仞之水,不能掩其莹。 《艺文类聚·玉》: 良玉度尺,虽有十仞之土,不能掩其光,良珠度寸,虽有百仞之水,不能掩其辉。 《太平御览·逸民十》: 夫良玉径尺,虽有十仞之土,不能掩其光;明珠度寸,虽有函丈之石,不能戢其耀。 《韩诗外传·卷四》: 良珠度寸,虽有百仞之水,不能掩其莹。 《韩诗外传·卷四》: 良玉度尺,虽有十仞之土,不能掩其光; 《艺文类聚·玉》: 良珠度寸,虽有百仞之水,不能掩其辉。 《艺文类聚·玉》: 良玉度尺,虽有十仞之土,不能掩其光, 《太平御览·逸民十》: 夫良玉径尺,虽有十仞之土,不能掩其光; 《太平御览·珠上》: 良珠度寸,虽有百仞之水,不能奄其耀也。 《太平御览·玉上》: 良玉度尺,虽有千仞之土,不能掩其光。 《韩诗外传·卷四》: 鼓钟于宫,声闻于外。 《韩诗外传·卷四》: 鼓钟于宫,声闻于外。 《韩诗外传·卷四》: 钟鼓于宫,声闻于外。 《韩诗外传·卷七》: 鼓钟于宫,声闻于外。 《风俗通义·钟》: “鼓钟于宫,声闻于外。” 《史记·滑稽列传》: 鼓钟于宫,声闻于外。 《汉书·东方朔传》: 鼓钟于宫,声闻于外。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 诗不云乎。鼓锺于宫。声闻于外。 《诗经·白华》: 鼓锺于宫、声闻于外。 《群书治要·小雅》: 鼓钟于宫,声闻于外, 《艺文类聚·宫》: 鼓锺于宫,声闻于外。 《太平御览·婕妤》: 鼓钟于宫,声闻于外。 《太平御览·宫》: 鼓钟于宫,声闻于外。 《太平御览·御制下》: 鼓锺在宫,声闻于外, 《韩诗外传·卷四》: 声闻于外。 《韩诗外传·卷四》: 声闻于外。 《韩诗外传·卷四》: 声闻于外。 《韩诗外传·卷七》: 声闻于外。 《风俗通义·钟》: 声闻于外。 《史记·滑稽列传》: 声闻于外。 《盐铁论·水旱》: 声闻于外, 《汉书·东方朔传》: 声闻于外。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 声闻于外。 《诗经·白华》: 声闻于外。 《京氏易传·䷸巽》: 声闻于外, 《群书治要·小雅》: 声闻于外, 《群书治要·盐铁论》: 声闻于外, 《太平御览·婕妤》: 声闻于外。 《太平御览·宫》: 声闻于外。 《太平御览·太子左右庶子》: 声闻于外。 《太平御览·鼓》: 声闻于外。 《太平御览·御制下》: 声闻于外, 《太平御览·旱》: 声闻于外, 《太平御览·艾》: 声闻于外,