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儒家 -> 韩诗外传 -> 卷五 -> 12 - 相似段落

使

[详细说明]
  • 成王之时,有三苗贯桑而生 显示相似段落

    韩诗外传·卷五》:成王之时,有三苗贯桑而生,同为一秀,大几满车,长几充箱。成王问周公曰:“此何物也?”周公曰:“三苗同一秀,意者、天下殆同一也。”比几三年,累有越尝氏重九译而至,献白雉于周公:“道路悠远,山川幽深,恐使人之未达也,故重译而来。”周公曰:“吾何以见赐也?”译曰:“吾受命国之黄发曰:‘久矣!天之不迅风疾雨也,海不波溢也,三年于兹矣!意者、中国殆有圣人,盍往朝之!’于是来也。”周公乃敬求其所以来。 显示整段
    太平御览·叙休征》:成王之时,有三苗贯桑而生为一秀,大几满车,长几充箱。成王问周公曰:“此何物也?”周公曰:“三苗同为一秀,意者天下殆同一也。”比期三年,果有越裳氏重九译而至,献白雉于周公曰:“道路悠远,山川幽深,恐使人之未达也,故重译而来。”周公辞曰:“吾何以见赐也?”译曰:“吾受命国之黄发日久矣。天下之不迅风疾雨也,海之不波溢也,三年于兹矣。意者中国殆有圣人,盖往朝之?”于是周公乃敬其所来。 显示整段
  • 成王时有三苗贯桑而生,同为一秀 显示相似段落

    说苑·辨物》:成王时有三苗贯桑而生,同为一秀,大几盈车,民得而上之成王,成王问周公:“此何也?”周公曰:“三苗同秀为一,意天下其和而为一乎?”后三年则越裳氏重译而朝,曰:“道路悠远,山川阻深,恐一使之不通,故重三译而来朝也。” 显示整段
    韩诗外传·卷五》:成王之时,有三苗贯桑而生,同为一秀,大几满车,长几充箱。成王问周公曰:“此何物也?”周公曰:“三苗同一秀,意者、天下殆同一也。”比几三年,累有越尝氏重九译而至,献白雉于周公:“道路悠远,山川幽深,恐使人之未达也,故重译而来。” 显示整段
    太平御览·叙休征》:成王之时,有三苗贯桑而生为一秀,大几满车,长几充箱。成王问周公曰:“此何物也?”周公曰:“三苗同为一秀,意者天下殆同一也。”比期三年,果有越裳氏重九译而至,献白雉于周公曰:“道路悠远,山川幽深,恐使人之未达也,故重译而来。” 显示整段
  • 成王时有三苗异亩而生,同为一穗大几盈车 显示相似段落

    说苑·辨物》:成王时有三苗贯桑而生,同为一秀,大几盈车,民得而上之成王,成王问周公:“此何也?”周公曰:“三苗同秀为一,意天下其和而为一乎?”后三年则越裳氏重译而朝, 显示整段
    韩诗外传·卷五》:成王之时,有三苗贯桑而生,同为一秀,大几满车,长几充箱。成王问周公曰:“此何物也?”周公曰:“三苗同一秀,意者、天下殆同一也。”比几三年,累有越尝氏重九译而至, 显示整段
    白虎通德论·封禅》:成王时有三苗异亩而生,同为一穗大几盈车,长几充箱。民有得而上之者,成王访周公而问之,公曰:“三苗为一穗,天下当和为一乎!”以是果有越裳氏重九译而来矣。 显示整段
    艺文类聚·祥瑞》:成王之时,有三苗贯桑而生,同为一穗,大几盈车,长几充箱,民有得而上之者,成王召周公而问之。曰:三苗为一穗,意天下其和为一乎。后果有越裳氏重译而来矣。 显示整段
    太平御览·》:成王时,有苗异茎而生,同为一穗,大几盈车,长充箱,人有上之者。王召周公而问之,公曰:“三苗为一穗,抑天下其和为一乎?”果有越裳氏重译而来。 显示整段
    太平御览·叙休征》:成王之时,有三苗贯桑而生为一秀,大几满车,长几充箱。成王问周公曰:“此何物也?”周公曰:“三苗同为一秀,意者天下殆同一也。”比期三年,果有越裳氏重九译而至, 显示整段
  • 成王时有三苗贯桑而生,同为一秀 显示相似段落

    说苑·辨物》:成王时有三苗贯桑而生,同为一秀, 显示整段
    韩诗外传·卷五》:成王之时,有三苗贯桑而生,同为一秀, 显示整段
    白虎通德论·封禅》:成王时有三苗异亩而生,同为一穗大几盈车, 显示整段
    艺文类聚·祥瑞》:成王之时,有三苗贯桑而生,同为一穗, 显示整段
    太平御览·叙圣》:成王之时,有三苗贯桑而生,同为一秀。 显示整段
    太平御览·》:成王时,有苗异茎而生,同为一穗, 显示整段
    太平御览·叙休征》:成王之时,有三苗贯桑而生为一秀, 显示整段
  • 比几三年,累有越尝氏重九译而至 显示相似段落

    韩诗外传·卷五》:比几三年,累有越尝氏重九译而至,献白雉于周公:“道路悠远,山川幽深,恐使人之未达也,故重译而来。”周公曰:“吾何以见赐也?”译曰:“吾受命国之黄发曰:‘久矣!天之不迅风疾雨也,海不波溢也,三年于兹矣!意者、中国殆有圣人,盍往朝之!’ 显示整段
    太平御览·叙圣》:比三年,果有越裳氏重九译而至,献白雉于周公,曰:“道路悠远,山川幽深,故重译而来朝。”周公辞曰:“吾子何以见赐也?”译曰:“吾受命国之黄发曰:久矣!天之不迅风疾雨也,海之不波溢也,三年于兹矣。意者中国殆有圣人,盍往朝之。” 显示整段
    太平御览·叙休征》:比期三年,果有越裳氏重九译而至,献白雉于周公曰:“道路悠远,山川幽深,恐使人之未达也,故重译而来。”周公辞曰:“吾何以见赐也?”译曰:“吾受命国之黄发日久矣。天下之不迅风疾雨也,海之不波溢也,三年于兹矣。意者中国殆有圣人,盖往朝之?” 显示整段
  • 累有越尝氏重九译而至,献白雉于周公道路悠远 显示相似段落

    韩诗外传·卷五》:累有越尝氏重九译而至,献白雉于周公:“道路悠远,山川幽深, 显示整段
    后汉书·南蛮西南夷列传》:越裳以三象重译而献白雉,曰:“道路悠远,山川岨深, 显示整段
    太平御览·叙圣》:果有越裳氏重九译而至,献白雉于周公,曰:“道路悠远,山川幽深, 显示整段
    太平御览·越裳国》:越裳以三象重译而献白雉,曰:“道路悠远,山川阻深, 显示整段
    太平御览·叙休征》:果有越裳氏重九译而至,献白雉于周公曰:“道路悠远,山川幽深, 显示整段
  • 累有越尝氏重九译而至 显示相似段落

    韩诗外传·卷五》:累有越尝氏重九译而至, 显示整段
    白虎通德论·封禅》:以是果有越裳氏重九译而来矣。 显示整段
    论衡·恢国》:越常重译,献白雉一、 显示整段
    风俗通义·司徒梁国盛允》:越裳重九译,献白雉, 显示整段
    汉书·平帝纪》:越裳氏重译献白雉一, 显示整段
    汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》:越裳氏重九译而献, 显示整段
    汉书·王莽传上》:越裳氏重译献白雉。 显示整段
    汉书·王莽传上》:越裳氏重译献白雉, 显示整段
    前汉纪·孝平皇帝纪》:越裳氏重译献白雉一。 显示整段
    后汉书·南蛮西南夷列传》:越裳以三象重译而献白雉, 显示整段
    金楼子·说蕃》:越裳氏以三象重九译,献白雉, 显示整段
    群书治要·》:越裳氏重九译而献, 显示整段
    艺文类聚·海水》:有越裳氏,重三译而朝。 显示整段
    艺文类聚·》:越裳重译而献白雉, 显示整段
    艺文类聚·祥瑞》:后果有越裳氏重译而来矣。 显示整段
    艺文类聚·》:越裳重译,献白雉一, 显示整段
    太平御览·》:越裳氏重三译而朝, 显示整段
    太平御览·叙圣》:果有越裳氏重九译而至,献白雉于周公, 显示整段
    太平御览·越裳国》:越裳以三象重译而献白雉, 显示整段
    太平御览·》:果有越裳氏重译而来。 显示整段
    太平御览·叙休征》:果有越裳氏重九译而至, 显示整段
    太平御览·白雉》:越裳重译献白雉一、 显示整段
    太平广记·梁四公》:越裳氏重译来贡, 显示整段
  • 道路悠远,山川阻深 显示相似段落

    说苑·辨物》:曰:“道路悠远,山川阻深,恐一使之不通,故重三译而来朝也。”周公曰: 显示整段
    韩诗外传·卷五》:“道路悠远,山川幽深,恐使人之未达也,故重译而来。”周公曰: 显示整段
    后汉书·南蛮西南夷列传》:曰:“道路悠远,山川岨深,音使不通,故重译而朝。”成王以归周公。 显示整段
    太平御览·叙圣》:曰:“道路悠远,山川幽深,故重译而来朝。”周公辞曰: 显示整段
    太平御览·越裳国》:曰:“道路悠远,山川阻深,音使不通,故重译而朝成王以归。”周公曰: 显示整段
    太平御览·叙休征》:“道路悠远,山川幽深,恐使人之未达也,故重译而来。”周公辞曰: 显示整段
  • 道路悠远,山川阻深 显示相似段落

    说苑·辨物》:道路悠远,山川阻深, 显示整段
    韩诗外传·卷五》:道路悠远,山川幽深, 显示整段
    史记·司马相如列传》:道里辽远,山川阻深, 显示整段
    汉书·司马相如传下》:道里辽远,山川阻深, 显示整段
    后汉书·南蛮西南夷列传》:道路悠远,山川岨深, 显示整段
    穆天子传·卷三》:道里悠远,山川间之。 显示整段
    艺文类聚·》:道里悠远,山川闲之, 显示整段
    太平御览·》:道路悠远,山川间之。 显示整段
    太平御览·穆王》:道里悠远,山川间之。 显示整段
    太平御览·叙圣》:道路悠远,山川幽深, 显示整段
    太平御览·歌三》:道里悠远,山川间之。 显示整段
    太平御览·越裳国》:道路悠远,山川阻深, 显示整段
    太平御览·叙休征》:道路悠远,山川幽深, 显示整段
    太平广记·周穆王》:道里悠远。山川间之, 显示整段
  • 道路悠远 显示相似段落

    说苑·辨物》:道路悠远, 显示整段
    韩诗外传·卷五》:道路悠远, 显示整段
    国语·吴语》:吾道路悠远, 显示整段
    后汉书·南蛮西南夷列传》:道路悠远, 显示整段
    太平御览·》:道路悠远, 显示整段
    太平御览·叙圣》:道路悠远, 显示整段
    太平御览·越裳国》:道路悠远, 显示整段
    太平御览·叙休征》:道路悠远, 显示整段
  • 吾受命于吾国之黄发久矣,天之无烈风淫雨 显示相似段落

    说苑·辨物》:译曰:“吾受命于吾国之黄发久矣,天之无烈风淫雨,意中国有圣人耶?有则盍朝之!” 显示整段
    韩诗外传·卷五》:吾何以见赐也?”译曰:“吾受命国之黄发曰:‘久矣!天之不迅风疾雨也,海不波溢也,三年于兹矣!意者、中国殆有圣人,盍往朝之!’ 显示整段
    后汉书·南蛮西南夷列传》:吾何以获此赐也!”其使请曰:“吾受命吾国之黄耇曰:‘久矣,天之无烈风雷雨,意者中国有圣人乎?有则盍往朝之。’ 显示整段
    艺文类聚·海水》:重三译而朝。曰:吾受命国之黄发曰:久矣。天之不迅风雨,海之不波溢也。三年于兹矣。意者中国有圣人乎。盍往朝之。 显示整段
    太平御览·叙圣》:吾子何以见赐也?”译曰:“吾受命国之黄发曰:久矣!天之不迅风疾雨也,海之不波溢也,三年于兹矣。意者中国殆有圣人,盍往朝之。 显示整段
    太平御览·越裳国》:何以获此赐也?”其使请曰:“吾受命吾国之黄耇日久矣;天之无烈风淫雨,意者中国有圣人乎?有则盍往朝之? 显示整段
    太平御览·叙休征》:吾何以见赐也?”译曰:“吾受命国之黄发日久矣。天下之不迅风疾雨也,海之不波溢也,三年于兹矣。意者中国殆有圣人,盖往朝之? 显示整段
  • 天之不迅风疾雨也,海不波溢也 显示相似段落

    韩诗外传·卷五》:天之不迅风疾雨也,海不波溢也,三年于兹矣!意者、中国殆有圣人, 显示整段
    艺文类聚·海水》:天之不迅风雨,海之不波溢也。三年于兹矣。意者中国有圣人乎。 显示整段
    太平御览·》:天之不逆风不疾雨,海之不波溢三年矣,中国必有圣人。 显示整段
    太平御览·叙圣》:天之不迅风疾雨也,海之不波溢也,三年于兹矣。意者中国殆有圣人, 显示整段
    太平御览·叙休征》:天下之不迅风疾雨也,海之不波溢也,三年于兹矣。意者中国殆有圣人, 显示整段
  • 意者中国殆有圣人 显示相似段落

    韩诗外传·卷五》:意者、中国殆有圣人, 显示整段
    后汉书·南蛮西南夷列传》:意者中国有圣人乎? 显示整段
    艺文类聚·》:意中国有圣人乎。 显示整段
    艺文类聚·》:意中国有圣人乎。 显示整段
    艺文类聚·海水》:意者中国有圣人乎。 显示整段
    太平御览·》:意中国有圣人乎? 显示整段
    太平御览·雨上》:意中国有圣人乎? 显示整段
    太平御览·叙圣》:意者中国殆有圣人, 显示整段
    太平御览·琴中》:意者,中国有圣人乎? 显示整段
    太平御览·越裳国》:意者中国有圣人乎? 显示整段
    太平御览·叙休征》:意者中国殆有圣人, 显示整段
  • 于万斯年,不遐有佐 显示相似段落

    韩诗外传·卷五》:“于万斯年,不遐有佐”。 显示整段
    诗经·下武》:于万斯年、不遐有佐。 显示整段