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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷五 -> 21 - Parallel passages[More information]
水渊深广,则龙鱼生之;山林茂盛,则禽兽归之;礼义修明,则君子怀之。故礼及身而行修,礼及国而政明。能以礼扶身,则贵名自扬,天下顺焉,令行禁止,而王者之事毕矣。《诗》曰:“有觉德行,四国顺之。”夫此之谓也。
《荀子·致士》: 山林茂而禽兽归之,刑政平而百姓归之,礼义备而君子归之。故礼及身而行修,义及国而政明,能以礼挟而贵名白,天下愿,令行禁止,王者之事毕矣。《诗》曰: 《韩诗外传·卷五》: 山林茂盛,则禽兽归之;礼义修明,则君子怀之。故礼及身而行修,礼及国而政明。能以礼扶身,则贵名自扬,天下顺焉,令行禁止,而王者之事毕矣。《诗》曰: 《荀子·致士》: 山林茂而禽兽归之, 《韩诗外传·卷五》: 山林茂盛,则禽兽归之; 《吕氏春秋·功名》: 庶草茂则禽兽归之, 《群书治要·吕氏春秋》: 庶草茂则禽兽归之, 《意林·荀卿子十二卷》: 山林茂而禽兽归之, 《太平御览·鳖》: 庶草美则禽兽归之, 《太平御览·木上》: 刍草美则禽兽归之, 《荀子·王制》: 天下愿,令行禁止,王者之事毕矣。 《荀子·致士》: 天下愿,令行禁止,王者之事毕矣。 《荀子·议兵》: 令行禁止,王者之事毕矣。 《说苑·指武》: 令行禁止,王者之师也。 《韩诗外传·卷五》: 天下顺焉,令行禁止,而王者之事毕矣。 《逸周书·文传解》: 令行禁止,王之始也。 《群书治要·文传解》: 令行禁止,王之始也。 《群书治要·孙卿子》: 令行禁止,王者之事毕矣。 《荀子·王制》: 令行禁止, 《荀子·致士》: 令行禁止, 《荀子·议兵》: 令行禁止, 《说苑·指武》: 令行禁止, 《韩诗外传·卷五》: 令行禁止, 《论衡·正说》: 令行禁止, 《文子·精诚》: 令行禁止, 《管子·明法解》: 令行禁止, 《管子·明法解》: 令行禁止, 《淮南子·主术训》: 令行禁止, 《淮南子·主术训》: 令行禁止。 《淮南子·主术训》: 令行禁止, 《逸周书·文传解》: 令行禁止, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 令行禁止, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 令行禁止, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 令行禁止, 《汉书·酷吏传》: 令行禁止, 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 令行禁止。 《三国志·梁习传》: 令行禁止。 《三国志·吕蒙传》: 令行禁止, 《群书治要·文传解》: 令行禁止, 《群书治要·明法解》: 令行禁止, 《群书治要·孙卿子》: 令行禁止, 《太平御览·良刺史中》: 令行禁止, 《太平御览·务速》: 令行禁止, 《太平御览·法令》: 令行禁止, 《太平御览·辔》: 令行禁止。 《太平御览·狱》: 令行禁止, 《韩诗外传·卷五》: “有觉德行,四国顺之。”夫此之谓也。 《列女传·鲁义姑姊》: “有觉德行,四国顺之。” 《礼记·缁衣》: 有梏德行,四国顺之。 《孝经·孝治》: ‘有觉德行,四国顺之。’ 《春秋繁露·郊语》: 有觉德行,四国顺之。 《韩诗外传·卷五》: 有觉德行,四国顺之。 《韩诗外传·卷六》: 有觉德行,四国顺之。 《新序·杂事五》: 有觉德行,四国顺之。 《孔子家语·正论解》: 有觉德行,四国顺之。 《春秋左传·襄公二十一年》: 有觉德行,四国顺之, 《春秋左传·昭公五年》: 有觉德行,四国顺之。 《列女传·鲁义姑姊》: 有觉德行,四国顺之。 《诗经·抑》: 有觉德行、四国顺之。 《群书治要·大雅》: 有觉德行,四国顺之, 《群书治要·襄公》: 诗,曰:有觉德行,四国顺之, 《群书治要·孝经》: 有觉德行,四国顺之, 《太平御览·政治一》: ‘有觉德行,四国须之。’