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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷五 -> 22 - Parallel passages[More information]
孔子曰:「夫談說之術:齊莊以立之,端誠以處之,堅強以待之,辟稱以喻之,分以明之,歡忻芬芳以送之,寶之珍之,貴之神之,如是、則說恒無不行矣,夫是之謂能貴其所貴。若夫無類之說,不形之行,不贊之辭,君子慎之。」《詩》曰:「無易由言,無曰苟矣。」
《荀子·非相》: 談說之術:矜莊以蒞之,端誠以處之,堅彊以持之,分別以喻之,譬稱以明之,欣驩芬薌以送之,寶之,珍之,貴之,神之。如是則說常無不受。雖不說人,人莫不貴。夫是之謂為能貴其所貴。 《說苑·善說》: 「夫談說之術,齊莊以立之,端誠以處之,堅強以持之,譬稱以諭之,分別以明之,歡欣憤滿以送之,寶之珍之,貴之神之,如是則說常無不行矣。」夫是之謂能貴其所貴。 《韓詩外傳·卷五》: 夫談說之術:齊莊以立之,端誠以處之,堅強以待之,辟稱以喻之,分以明之,歡忻芬芳以送之,寶之珍之,貴之神之,如是、則說恒無不行矣,夫是之謂能貴其所貴。 《荀子·非相》: 談說之術:矜莊以蒞之,端誠以處之,堅彊以持之, 《說苑·善說》: 夫談說之術,齊莊以立之,端誠以處之,堅強以持之, 《韓詩外傳·卷五》: 夫談說之術:齊莊以立之,端誠以處之,堅強以待之, 《太平御覽·游說下》: 夫談說之術,端盛以處之,堅強以持之。 《說苑·佚文》: 無類之說,不戒之行,不贊之辭,君子慎之。 《韓詩外傳·卷五》: 若夫無類之說,不形之行,不贊之辭,君子慎之。 《荀子·正名》: 不見之行,不聞之謀,君子慎之。 《韓詩外傳·卷五》: 不形之行,不贊之辭,君子慎之。 《說苑·善說》: 無易由言,無曰苟矣。 《韓詩外傳·卷五》: 無易由言,無曰苟矣。 《韓詩外傳·卷六》: 無易由言,無曰苟矣。 《新序·雜事五》: 無易由言,無曰苟矣。 《詩經·抑》: 無易由言、無曰苟矣。