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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷五 -> 23 - Parallel passages[More information]
夫百姓內不乏食,外不患寒,則可教御以禮義矣。《詩》曰:「蒸畀祖妣,以洽百禮。」百禮洽則百意逐,百意逐則陰陽調,陰陽調則寒暑均,寒暑均則三光清,三光清則風雨時,風雨時則群生寧,如是、則天道得矣。是以不出戶而知天下,不窺牖而知天道。《詩》曰:「惟此聖人,瞻言百里。於鑠王師,遵養時晦。」言相養之至于晦也。
《韓詩外傳·卷五》: 夫百姓內不乏食,外不患寒,則可教御以禮義矣。 《群書治要·韓詩外傳》: 百姓內不乏食,外不患寒,乃可御以禮矣。 《說苑·貴德》: 烝畀祖妣,以洽百禮, 《韓詩外傳·卷五》: 蒸畀祖妣,以洽百禮。 《春秋左傳·襄公二年》: 烝畀祖妣,以洽百禮, 《詩經·賓之初筵》: 烝衎烈祖、以洽百禮。 《詩經·豐年》: 烝畀祖妣、以洽百禮。 《詩經·載芟》: 烝畀祖妣、以洽百禮。 《太平御覽·豐稔》: 烝畀祖妣。以洽百禮, 《說苑·貴德》: 以洽百禮, 《韓詩外傳·卷五》: 以洽百禮。 《春秋左傳·襄公二年》: 以洽百禮, 《詩經·賓之初筵》: 以洽百禮。 《詩經·豐年》: 以洽百禮。 《詩經·載芟》: 以洽百禮。 《藝文類聚·燕會》: 以洽百禮, 《太平御覽·豐稔》: 以洽百禮, 《韓詩外傳·卷三》: 不出戶而知天下,不窺牖而見天道, 《韓詩外傳·卷五》: 是以不出戶而知天下,不窺牖而知天道。 《道德經》: 不出戶知天下;不闚牖見天道。其出彌遠,其知彌少。 《文子·精誠》: 故「不出於戶以知天下,不窺於牖以知天道,其出彌遠,其知彌少。」 《老子河上公章句·鑒遠》: 不出戶知天下,不窺牖見天道,其出彌遠,其知彌少。 《韓非子·喻老》: 故曰:「不出於戶,可以知天下;不闚於牖,可以知天道。」 《淮南子·主術訓》: 是故不出戶而知天下,不窺牖而知天道, 《淮南子·道應訓》: 不出戶以知天下,不窺牖以見天道。其出彌遠,其知彌少。 《呂氏春秋·君守》: 故曰:不出於戶而知天下,不窺於牖而知天道。其出彌遠者,其知彌少。 《鬼谷子·實意法螣蛇》: 不出戶而知天下,不窺牖而見天道; 《馬王堆·老子甲德經》: 不出於戶以知天下,不規於牖,以知天道。其出也彌遠, 《馬王堆·老子乙德經》: 不出於戶以知天下;不窺於□□知天道。其出彌遠者, 《群書治要·韓詩外傳》: 昔者不出户而知天下,不窺牖而知天道者, 《群書治要·德經》: 不出户,以知天下,不窺牖,以見天道,其出彌遠,其知彌少, 《群書治要·主術》: 是故不出户知天下,不窺牖知天道, 《意林·道德經二卷》: 不出戶以知天下,不窺牖以見天道。其出彌遠, 《韓詩外傳·卷三》: 不出戶而知天下, 《韓詩外傳·卷五》: 是以不出戶而知天下, 《道德經》: 不出戶知天下; 《老子河上公章句·鑒遠》: 不出戶知天下, 《淮南子·主術訓》: 是故不出戶而知天下, 《呂氏春秋·君守》: 不出於戶而知天下, 《鬼谷子·實意法螣蛇》: 不出戶而知天下, 《後漢書·張衡列傳》: 不出戶而知天下兮, 《群書治要·韓詩外傳》: 昔者不出户而知天下, 《群書治要·處道》: 不出於户而知天下, 《太平御覽·戶》: 不出戶,知天下。 《韓詩外傳·卷五》: 「惟此聖人,瞻言百里。 《韓詩外傳·卷十》: 惟此聖人,瞻言百里。 《詩經·桑柔》: 維此聖人、瞻言百里。 《韓詩外傳·卷三》: 「於鑠王師,遵養時晦。」言相養者之至於晦也。 《韓詩外傳·卷五》: 於鑠王師,遵養時晦。」言相養之至于晦也。 《韓詩外傳·卷三》: 於鑠王師,遵養時晦。 《韓詩外傳·卷三》: 於鑠王師,遵養時晦。 《韓詩外傳·卷五》: 於鑠王師,遵養時晦。 《春秋左傳·宣公十二年》: 於鑠王師,遵養時晦, 《詩經·酌》: 於鑠王師、遵養時晦。 《韓詩外傳·卷三》: 遵養時晦。 《韓詩外傳·卷三》: 遵養時晦。 《韓詩外傳·卷五》: 遵養時晦。 《春秋左傳·宣公十二年》: 遵養時晦, 《逸周書·允文解》: 遵養時晦, 《詩經·酌》: 遵養時晦。 《太平御覽·征伐中》: 遵養時晦, 《太平御覽·刀下》: 遵養時晦,