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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷五 -> 24 - Parallel passages[More information]
天有四时:春夏秋冬,风雨霜露,无非教也。清明在躬,气志如神,嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。《诗》曰:“崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃,四方于宣。”此文武之德也。三代之王也,必先其令名。《诗》曰:“明明天子,令闻不己。矢其文德,洽此四国。”此大王之德也。
《礼记·孔子闲居》: 天有四时,春秋冬夏,风雨霜露,无非教也。地载神气,神气风霆,风霆流形,庶物露生,无非教也。清明在躬,气志如神,嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。其在《诗》曰:‘嵩高惟岳,峻极于天。惟岳降神,生甫及申。惟申及甫,惟周之翰。四国于蕃,四方于宣。’此文武之德也。三代之王也,必先令闻,《诗》云:‘明明天子,令闻不已。’三代之德也。 《韩诗外传·卷五》: 天有四时:春夏秋冬,风雨霜露,无非教也。清明在躬,气志如神,嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。《诗》曰:“崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃,四方于宣。”此文武之德也。三代之王也,必先其令名。《诗》曰:“明明天子,令闻不己。 《孔子家语·问玉》: 天有四时,春夏秋冬,风雨霜露,无非教也。地载神气,吐纳雷霆,流形庶物,无非教也。清明在躬,气志如神,有物将至,其兆必先。是故天地之教,与圣人相参。其在《诗》曰:‘嵩高惟岳,峻极于天。惟岳降神,生甫及申。惟申及甫,惟周之翰。四国于蕃,四方于宣。’此文武之德也。矢其文德,恊此四国,此文王之德也。凡三代之王,必先其令问。《诗》云:‘明明天子,令问不已。’三代之德也。 《礼记·孔子闲居》: 天有四时,春秋冬夏,风雨霜露,无非教也。 《韩诗外传·卷五》: 天有四时:春夏秋冬,风雨霜露,无非教也。 《孔子家语·问玉》: 天有四时,春夏秋冬,风雨霜露,无非教也。 《太平御览·天部上》: 天有四时,春夏秋冬,风雨霜露,无非教也。 《太平御览·四时》: 天有四时,春秋冬夏,无非教也。 《太平御览·春上》: 天有四时,春夏秋冬,风雨霜露,无非教也。 《春秋繁露·为人者天》: 必有春夏秋冬。 《韩诗外传·卷五》: 春夏秋冬, 《白虎通德论·四时》: 春夏秋冬。 《孔子家语·五帝德》: 春夏秋冬, 《孔子家语·问玉》: 春夏秋冬, 《庄子·天道》: 春夏先,秋冬后, 《逸周书·周月解》: 岁有春夏秋冬, 《黄帝内经·诊要经终论》: 春夏秋冬, 《黄帝内经·至真要大论》: 春夏秋冬, 《群书治要·天道》: 春夏秋冬, 《太平御览·天部上》: 春夏秋冬, 《太平御览·四时》: 岁者春夏秋冬, 《太平御览·春上》: 春夏秋冬, 《太平御览·春中》: 春夏先,秋冬后, 《太平御览·赏赐》: 春夏秋冬, 《礼记·孔子闲居》: 风雨霜露, 《韩诗外传·卷五》: 风雨霜露, 《孔子家语·问玉》: 风雨霜露, 《列子·汤问》: 无风雨霜露, 《太平御览·天部上》: 风雨霜露, 《太平御览·春上》: 风雨霜露, 《太平御览·瀵水》: 无风雨霜露鱼禽草木。 《礼记·孔子闲居》: 清明在躬,气志如神, 《韩诗外传·卷五》: 清明在躬,气志如神, 《孔子家语·问玉》: 清明在躬,气志如神, 《太平御览·神上》: 清明在躬,气志如神。 《礼记·孔子闲居》: 天降时雨,山川出云。 《韩诗外传·卷五》: 天降时雨,山川出云。 《艺文类聚·云》: 天降时雨,山川出云。 《太平御览·云》: 天降时雨,山川出云。 《太平御览·雨上》: 天降时雨,山川出云。 《太平御览·川》: 天降时雨,山川出云。 《礼记·孔子闲居》: 嵩高惟岳,峻极于天。惟岳降神,生甫及申。惟申及甫,惟周之翰。四国于蕃,四方于宣。 《韩诗外传·卷五》: 崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃,四方于宣。 《孔子家语·问玉》: 嵩高惟岳,峻极于天。惟岳降神,生甫及申。惟申及甫,惟周之翰。四国于蕃,四方于宣。 《诗经·崧高》: 崧高维岳、骏极于天。维岳降神、生甫及申。维申及甫、维周之翰。四国于蕃、四方于宣。 《礼记·孔子闲居》: 其在《诗》曰:‘嵩高惟岳,峻极于天。惟岳降神,生甫及申。 《韩诗外传·卷五》: 崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。 《孔子家语·问玉》: 其在《诗》曰:‘嵩高惟岳,峻极于天。惟岳降神,生甫及申。 《诗经·崧高》: 崧高维岳、骏极于天。维岳降神、生甫及申。 《水经注·江水》: 惟岳降神,生甫及申。 《群书治要·大雅》: 维岳降神,生甫及申, 《艺文类聚·嵩高山》: 崧高惟岳,峻极于天,维岳降神,生甫及申。 《太平御览·嵩山》: 嵩高维岳,峻极于天。维岳降神,生甫及申。 《太平御览·中正》: 《诗》称惟岳降神,生甫及申。 《太平御览·神上》: 维岳降神,生甫及申。 《礼记·孔子闲居》: 嵩高惟岳,峻极于天。 《韩诗外传·卷五》: 崧高维岳,骏极于天。 《孔子家语·问玉》: 嵩高惟岳,峻极于天。 《风俗通义·五岳》: 中央曰嵩高。嵩者、高也。《诗》云:“嵩高惟岳,峻极于天。” 《诗经·崧高》: 崧高维岳、骏极于天。 《艺文类聚·嵩高山》: 崧高惟岳,峻极于天, 《太平御览·嵩山》: 嵩高维岳,峻极于天。 《礼记·孔子闲居》: 峻极于天。 《礼记·中庸》: 峻极于天。 《韩诗外传·卷五》: 骏极于天。 《孔子家语·问玉》: 峻极于天。 《风俗通义·五岳》: 峻极于天。 《诗经·崧高》: 骏极于天。 《水经注·洛水》: 峻极于天, 《艺文类聚·嵩高山》: 峻极于天, 《艺文类聚·九疑山》: 峻极于天, 《艺文类聚·圣》: 峻极于天, 《艺文类聚·仙道》: 峻极于天, 《太平御览·嵩山》: 峻极于天。 《太平御览·叙圣》: 峻极于天。 《太平御览·道德》: 峻极于天。 《礼记·孔子闲居》: 惟岳降神,生甫及申。惟申及甫,惟周之翰。 《韩诗外传·卷五》: 维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。 《孔子家语·问玉》: 惟岳降神,生甫及申。惟申及甫,惟周之翰。 《诗经·崧高》: 维岳降神、生甫及申。维申及甫、维周之翰。 《群书治要·大雅》: 维岳降神,生甫及申,维申及甫,维周之翰, 《礼记·孔子闲居》: 惟岳降神, 《韩诗外传·卷五》: 维岳降神, 《孔子家语·问玉》: 惟岳降神, 《后汉书·文苑列传下》: 惟岳降神, 《诗经·崧高》: 维岳降神、 《抱朴子·弹祢》: 惟岳降神, 《水经注·江水》: 惟岳降神, 《群书治要·大雅》: 维岳降神, 《艺文类聚·嵩高山》: 维岳降神, 《艺文类聚·后妃》: 惟岳降神, 《艺文类聚·释奠》: 惟岳降神, 《艺文类聚·太傅》: 惟岳降神, 《艺文类聚·侍中》: 惟岳降神, 《太平御览·嵩山》: 维岳降神, 《太平御览·中正》: 《诗》称惟岳降神, 《太平御览·神上》: 维岳降神, 《礼记·孔子闲居》: 明明天子,令闻不已。’三代之德也。‘弛其文德,协此四国。 《韩诗外传·卷五》: 明明天子,令闻不己。矢其文德,洽此四国。 《诗经·江汉》: 明明天子、令闻不已、矢其文德、洽此四国。 《礼记·孔子闲居》: 明明天子,令闻不已。 《韩诗外传·卷五》: 明明天子,令闻不己。 《孔子家语·问玉》: 明明天子,令问不已。 《诗经·江汉》: 明明天子、令闻不已、 《抱朴子·仁明》: 明明天子,令问不已。 《礼记·孔子闲居》: 弛其文德,协此四国。 《春秋繁露·竹林》: 弛其文德,洽此四国。 《韩诗外传·卷五》: 矢其文德,洽此四国。 《孔子家语·问玉》: 矢其文德,恊此四国, 《诗经·江汉》: 矢其文德、洽此四国。