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古者有命：民之有能敬長憐孤、取捨好讓、居事力者、命於其君，然後命得乘飾車駢馬，未得命者、不得乘飾車駢馬，皆有罰。故民雖有餘財侈物，而無禮義功德，則無所用。故皆興仁義而賤財利，賤財利則不爭，不爭則強不陵弱，眾不暴寡，是君之所以象典刑而民莫犯法，民莫犯法，而亂斯止矣。《詩》曰：「質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。」
《說苑·脩文》: 古者必有命民，命民能敬長憐孤，取舍好讓，居事力者，命於其君。命然後得乘飭輿駢馬，未得命者不得乘，乘者皆有罰。故其民雖有餘財侈物，而無仁義功德者，則無所用其餘財侈物；故其民皆興仁義而賤財利，賤財利則不爭，不爭則強不凌弱，眾不暴寡。是唐虞所以興象刑，而民莫敢犯法，而亂斯止矣。《詩》云：「告爾民人，謹爾侯度，用戒不虞。」 
《韓詩外傳·卷六》: 古者有命：民之有能敬長憐孤、取捨好讓、居事力者、命於其君，然後命得乘飾車駢馬，未得命者、不得乘飾車駢馬，皆有罰。故民雖有餘財侈物，而無禮義功德，則無所用。故皆興仁義而賤財利，賤財利則不爭，不爭則強不陵弱，眾不暴寡，是君之所以象典刑而民莫犯法，民莫犯法，而亂斯止矣。《詩》曰：「質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。」 《說苑·脩文》: 古者必有命民，命民能敬長憐孤，取舍好讓，居事力者，命於其君。命然後得乘飭輿駢馬，未得命者不得乘，乘者皆有罰。故其民雖有餘財侈物，而無仁義功德者，則無所用其餘財侈物；故其民皆興仁義而賤財利，賤財利則不爭，不爭則強不凌弱，眾不暴寡。是唐虞所以興象刑，而民莫敢犯法，而亂斯止矣。 《韓詩外傳·卷六》: 古者有命：民之有能敬長憐孤、取捨好讓、居事力者、命於其君，然後命得乘飾車駢馬，未得命者、不得乘飾車駢馬，皆有罰。故民雖有餘財侈物，而無禮義功德，則無所用。故皆興仁義而賤財利，賤財利則不爭，不爭則強不陵弱，眾不暴寡，是君之所以象典刑而民莫犯法，民莫犯法，而亂斯止矣。 《群書治要·韓詩外傳》: 古者必有命民，民有能敬長憐孤，取舍好讓，居事力者，命於其君，命，然後得乘餝車并馬，未得命者不得乘，乘皆有罰，故其民雖有餘財侈物，而無禮義功德，即無所用其餘財物，故其民皆興仁義而賤財利，賤財利即不争，不争即强不淩弱，衆不暴寡，是唐虞之所以象典刑而民莫犯法，民莫犯法而亂斯止矣。 《太平御覽·律令上》: 古丈必有命民，民有能敬長憐孤、取舍好讓者，命於其君，然後得乘飾車駢馬；未得命者，不得乘車，乘車皆有罰。故其民雖有餘財侈物，而無禮義功德，即無所用其餘財侈物。故其民皆興仁義，而賤不爭貴，強不凌弱，眾不暴寡。是唐虞之所以象典刑，而民莫敢犯也。 《說苑·脩文》: 古者必有命民，命民能敬長憐孤，取舍好讓，居事力者，命於其君。命然後得乘飭輿駢馬，未得命者不得乘，乘者皆有罰。 《韓詩外傳·卷六》: 古者有命：民之有能敬長憐孤、取捨好讓、居事力者、命於其君，然後命得乘飾車駢馬，未得命者、不得乘飾車駢馬，皆有罰。 《藝文類聚·車》: 古之帝王者，必有命民，民能敬長憐孤，取舍好讓，舉事力者，君命，然後得乘飾車駢馬文錦，未有命者，不得衣，不乘車，車衣者有罰。 《說苑·脩文》: 古者必有命民，命民能敬長憐孤，取舍好讓，居事力者，命於其君。命然後得乘飭輿駢馬， 《韓詩外傳·卷六》: 古者有命：民之有能敬長憐孤、取捨好讓、居事力者、命於其君，然後命得乘飾車駢馬， 《群書治要·韓詩外傳》: 古者必有命民，民有能敬長憐孤，取舍好讓，居事力者，命於其君，命，然後得乘餝車并馬， 《藝文類聚·車》: 必有命民，民能敬長憐孤，取舍好讓，舉事力者，君命，然後得乘飾車駢馬文錦， 《太平御覽·律令上》: 古丈必有命民，民有能敬長憐孤、取舍好讓者，命於其君，然後得乘飾車駢馬； 《太平御覽·錦》: 古之帝王者，必有命民，能敬長憐孤，取舍好讓，舉事力者，命於其君，然後得乘飾車、軿馬， 《禮記·祭義》: 強不犯弱，眾不暴寡， 《禮記·祭義》: 強不犯弱，眾不暴寡， 《說苑·脩文》: 不爭則強不凌弱，眾不暴寡。 《韓詩外傳·卷六》: 不爭則強不陵弱，眾不暴寡， 《孔子家語·正論解》: 強不犯弱，眾不暴寡， 《墨子·兼愛中》: 強不執弱，眾不劫寡， 《墨子·天志中》: 強不劫弱，眾不暴寡， 《文子·精誠》: 使強不掩弱，眾不暴寡， 《韓非子·姦劫弒臣》: 使強不陵弱，眾不暴寡， 《韓非子·守道》: 強不得侵弱，眾不得暴寡。 《管子·明法解》: 使強不凌弱，眾不暴寡， 《淮南子·覽冥訓》: 使強不掩弱，眾不暴寡， 《鹽鐵論·輕重》: 而強不凌弱，眾不暴寡。 《漢書·景帝紀》: 彊毋攘弱，眾毋暴寡， 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 彊無凌弱。眾不暴寡。 《群書治要·韓詩外傳》: 不争即强不淩弱，衆不暴寡， 《群書治要·正論》: 强不犯弱，衆不暴寡， 《群書治要·明法解》: 使强不凌弱，衆不暴寡， 《藝文類聚·黃帝軒轅氏》: 使強不得掩弱，眾不得暴寡， 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 使強不得掩弱，眾不得暴寡； 《太平御覽·隋高祖文皇帝》: 強無凌弱，眾不暴寡， 《太平御覽·律令上》: 強不凌弱，眾不暴寡。 《說苑·脩文》: 不爭則強不凌弱， 《春秋繁露·王道》: 不祥。強不陵弱。 《韓詩外傳·卷六》: 不爭則強不陵弱， 《太平御覽·律令上》: 而賤不爭貴，強不凌弱， 《說苑·脩文》: 是唐虞所以興象刑，而民莫敢犯法， 《韓詩外傳·卷六》: 是君之所以象典刑而民莫犯法， 《漢書·武帝紀》: 朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯， 《漢書·元帝紀》: 蓋聞唐虞象刑而民不犯， 《群書治要·韓詩外傳》: 是唐虞之所以象典刑而民莫犯法， 《太平御覽·律令上》: 是唐虞之所以象典刑，而民莫敢犯也。 《太平御覽·象刑》: 唐虞象刑而民不敢犯， 《說苑·脩文》: 告爾民人，謹爾侯度，用戒不虞。 《韓詩外傳·卷六》: 質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。 《鹽鐵論·世務》: 誥爾民人，謹爾侯度，用戒不虞。 《詩經·抑》: 質爾人民、謹爾侯度、用戒不虞。 《說苑·脩文》: 謹爾侯度，用戒不虞。 《韓詩外傳·卷六》: 謹爾侯度，用戒不虞。 《春秋左傳·襄公二十二年》: 慎爾侯度，用戒不虞， 《鹽鐵論·世務》: 謹爾侯度，用戒不虞。 《詩經·抑》: 謹爾侯度、用戒不虞。 《說苑·脩文》: 用戒不虞。 《韓詩外傳·卷六》: 用戒不虞。 《春秋左傳·襄公二十二年》: 用戒不虞， 《鹽鐵論·世務》: 用戒不虞。 《詩經·抑》: 用戒不虞。 《三國志·高堂隆傳》: 用戒不虞。 《藝文類聚·刀》: 用戒不虞， 《太平御覽·刀下》: 用戒不虞。