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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷六 -> 14 - Parallel passages[More information]
孟子說齊宣王而不說。淳于髡侍,孟子曰:「今日說公之君,公之君不說,意者、其未知善之為善乎?」淳于髡曰:「夫子亦誠無善耳。昔者瓠巴鼓瑟,而潛魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣;魚馬猶知善之為善,而況君人者也。」孟子曰:「夫雷電之起也,破竹折木,震驚天下,而不能使聾者卒有聞;日月之明,遍照天下,而不能使盲者卒有見。今公之君若此也。」淳于髡曰:「不然。昔者、揖封生高商,齊人好歌;杞梁之妻悲哭,而人稱詠。夫聲無細而不聞,行無隱而不形。夫子苟賢,居魯而魯國之削,何也?」孟子曰:「不用賢,削何有也!吞舟之魚不居潛澤,度量之士不居汙世。夫蓻、冬至必彫,吾亦時矣。」《詩》曰:「不自我先,不自我後。」非遭彫世者歟!
《荀子·勸學》: 昔者瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。 《韓詩外傳·卷六》: 昔者瓠巴鼓瑟,而潛魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣; 《大戴禮記·勸學》: 昔者瓠巴鼓瑟,而沈魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣, 《論衡·感虛》: 瓠芭鼓瑟,淵魚出聽;師曠鼓琴,六馬仰秣。 《淮南子·說山訓》: 瓠巴鼓瑟,而淫魚出聽;伯牙鼓琴,駟馬仰秣; 《荀子·勸學》: 而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。 《韓詩外傳·卷六》: 而潛魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣; 《大戴禮記·勸學》: 而沈魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣, 《論衡·率性》: 「潭魚出聽」,「六馬仰秣」, 《論衡·感虛》: 淵魚出聽;師曠鼓琴,六馬仰秣。 《淮南子·說山訓》: 而淫魚出聽;伯牙鼓琴,駟馬仰秣; 《荀子·勸學》: 伯牙鼓琴,而六馬仰秣。 《韓詩外傳·卷六》: 伯牙鼓琴,而六馬仰秣; 《大戴禮記·勸學》: 伯牙鼓琴,而六馬仰秣, 《論衡·感虛》: 師曠鼓琴,六馬仰秣。 《淮南子·說山訓》: 伯牙鼓琴,駟馬仰秣; 《藝文類聚·琴》: 伯牙鼓琴,六馬仰秣。 《藝文類聚·琴》: 伯牙彈而駟馬仰秣, 《荀子·勸學》: 伯牙鼓琴, 《說苑·尊賢》: 伯牙子鼓琴, 《韓詩外傳·卷六》: 伯牙鼓琴, 《韓詩外傳·卷九》: 伯牙鼓琴, 《大戴禮記·勸學》: 伯牙鼓琴, 《風俗通義·琴》: 伯子牙方鼓琴, 《列子·湯問》: 伯牙鼓琴, 《淮南子·說山訓》: 伯牙鼓琴, 《呂氏春秋·本味》: 伯牙鼓琴, 《說文解字·魚部》: 伯牙鼓琴, 《藝文類聚·琴》: 伯牙鼓琴, 《藝文類聚·琴》: 伯牙鼓琴, 《太平御覽·交友四》: 伯牙子鼓琴, 《太平御覽·琴上》: 伯牙鼓琴, 《太平御覽·琴中》: 教伯牙鼓琴者也。 《太平御覽·琴下》: 伯牙鼓琴, 《韓詩外傳·卷六》: 淳于髡曰:「不然。 《戰國策·淳於髡一日而見七人於宣王》: 淳於髡曰:「不然。 《荀子·勸學》: 故聲無小而不聞,行無隱而不形。 《說苑·談叢》: 聲無細而不聞,行無隱而不明; 《韓詩外傳·卷六》: 夫聲無細而不聞,行無隱而不形。 《大戴禮記·勸學》: 夫聲無細而不聞,行無隱而不行; 《列女傳·周主忠妾》: 夫名無細而不聞,行無隱而不彰。 《群書治要·孫卿子》: 故聲無小而不聞,行無隱而不形, 《韓詩外傳·卷六》: 不自我先,不自我後。 《春秋左傳·昭公十年》: 不自我先,不自我後, 《詩經·正月》: 不自我先、不自我後。 《詩經·瞻卬》: 不自我先、不自我後。