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Song-Ming -> 太平御览 -> 舟部一 -> 叙舟上 -> 17 - Parallel passages[More information]
《后汉书》曰:马援平南越,将楼船大小三千馀艘,士二万馀人,进击九真贼征侧馀党都羊等。自无功至居风,无功、居风,二县,并属九真郡。斩获五千馀人。峤南悉平。峤,岭峤也。《广州记》曰:援到交址,立铜柱,为汉之极界。
又曰:第五伦为会稽太守。永平五年,坐法,征。老小攀车叩马,啼呼相随,日裁行数里,不得前。伦乃伪止亭舍,阴乘船去。众知,复追之。及诣廷尉,吏人上书守阙者千馀人。是时,显宗方按梁松事,亦多为松讼者。帝患之,诏公车诸为梁氏及会稽太守上书者,勿复受。会帝幸廷尉,录囚徒,得免归田里。身自耕种,不交通人物。数年,拜宕渠令。
又曰:任文公,巴郡人,为从事。天大旱,白刺史曰:“五月一日,当有大水。其变已至,不可防救,宜令吏人预为其备。”刺史不听,文公独储大船。百姓或闻,颇有为防者。到其日,旱烈,文公急命促载,使白刺史,刺史笑之。日将中天,北方云起,须臾大雨至。晡时,湔水涌起十馀丈,郦元《水经注》云:湔水出绵道王叠山,在今益州。湔,子建反。突坏庐舍,所害数千馀人。文公遂以占术驰名。
又曰:郭林宗游洛阳,始见河南尹李膺,大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗惟与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。
又曰:赵炳尝临海求船,人不和之。和,许也。俗本作知者,误也。炳乃张盖坐其中,长啸呼风,乱流而济。于是百姓神服,从者如归。
《太平御览·叙舟上》: 马援平南越, 《太平御览·叙车上》: 马援平南越, 《后汉书·马援列传》: 援将楼船大小二千馀艘,战士二万馀人,进击九真贼徵侧馀党都羊等,自无功至居风,斩获五千馀人,峤南悉平。 《太平御览·叙舟上》: 将楼船大小三千馀艘,士二万馀人,进击九真贼征侧馀党都羊等。自无功至居风,斩获五千馀人。峤南悉平。 《后汉书·光武帝纪下》: 因击破九真贼都阳等, 《后汉书·马援列传》: 进击九真贼徵侧馀党都羊等, 《后汉书·南蛮西南夷列传》: 进击九真贼都阳等, 《太平御览·叙舟上》: 进击九真贼征侧馀党都羊等。 《东观汉记·第五伦》: 第五伦为会稽太守, 《太平御览·叙舟上》: 第五伦为会稽太守。 《太平御览·耕》: 第五伦为会稽太守, 《太平御览·鬼上》: 第五伦为会稽太守。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 永平五年,坐法徵,老小攀车叩马,啼呼相随,日裁行数里,不得前。伦乃伪止亭舍,阴乘船去。众知,复追之。及诣廷尉,吏民上书守阙者千馀人。是时显宗方案梁松事,亦多为松讼者。帝患之,诏公车诸为梁氏及会稽太守上书者勿复受。会帝幸廷尉录囚徒,得免归田里。身自耕种,不交通人物。 《太平御览·叙舟上》: 永平五年,坐法,征。老小攀车叩马,啼呼相随,日裁行数里,不得前。伦乃伪止亭舍,阴乘船去。众知,复追之。及诣廷尉,吏人上书守阙者千馀人。是时,显宗方按梁松事,亦多为松讼者。帝患之,诏公车诸为梁氏及会稽太守上书者,勿复受。会帝幸廷尉,录囚徒,得免归田里。身自耕种,不交通人物。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 老小攀车叩马,啼呼相随, 《太平御览·良太守上》: 百姓老小阗府门,攀车叩马,啼呼曰: 《太平御览·叙舟上》: 老小攀车叩马,啼呼相随, 《汉书·王莽传上》: 郎吏以上守阙上书者日千馀人, 《汉书·王莽传上》: 及民上书者八千馀人, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 于是吏民守阙上者千馀人。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 时吏民上书者八千馀人。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 吏民上书守阙者千馀人。 《太平御览·王莽》: 吏人上书者八千馀人, 《太平御览·叙舟上》: 吏人上书守阙者千馀人。 《东观汉记·第五伦》: 免官归田里,躬与奴共发株棘田种麦,不交通人物。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 得免归田里。身自耕种,不交通人物。 《太平御览·叙舟上》: 得免归田里。身自耕种,不交通人物。 《太平御览·耕》: 免官归田里,身自耕种,不交通人物。 《东观汉记·韩歆》: 免归田里。 《东观汉记·第五伦》: 免官归田里, 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 皆免归田里。 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 皆免归田里。 《后汉书·邓寇列传》: 诏免官归田里。 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 坐免归田里。 《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》: 免归田里。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 得免归田里。 《后汉书·杨震列传》: 坐免官,归田里。 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 免归田里; 《后汉书·陈王列传》: 坐免归田里。 《后汉书·酷吏列传》: 免归田里。 《后汉书·儒林列传上》: 免归田里。 《群书治要·传》: 免归田里, 《太平御览·侯封》: 坐免归田里。 《太平御览·怒》: 免归田里。 《太平御览·碓》: 免归田里。 《太平御览·叙舟上》: 得免归田里。 《太平御览·耕》: 免官归田里, 《后汉书·方术列传上》: 任文公,巴郡阆中人也。 《太平御览·救水灾》: 任文公,巴郡人也, 《太平御览·占风》: 任文公,巴郡阆中人也。 《太平御览·叙舟上》: 任文公,巴郡人, 《后汉书·方术列传上》: 后为治中从事。时天大旱,白刺史曰:“五月一日,当有大水,其变已至,不可防救,宜令吏人豫为其备。”刺史不听,文公独储大船,百姓或闻,颇有为防者。到其日旱烈,文公急命促载,使白刺史,刺史笑之。日将中,天北云起,须臾大雨,至晡时,湔水涌起十馀丈,突坏庐舍,所害数千人。文公遂以占术驰名。 《太平御览·救水灾》: 任文公,巴郡人也,为治中从事,时天大旱,白刺史曰:“五月一日当有大水,其变以至不可防救,宜令民吏预为其备。”刺史不听,文公独储大船,百姓或有信文公颇有防者。到其日旱烈,文公急命从载,白刺史,刺史不信。至日中云起,须臾雨至,晡时湔水涌起十馀丈,突坏庐舍,所害数千人。 《太平御览·占雨》: 任文公为侍中从事,时天大旱,白刺史曰:“五月一日当有大水,其变己至,不可防救,宜令吏人豫为其备。”刺史不听。文公独储大舩。百姓或闻,颇有为防者。到其日,旱烈。文公曰:“急促载,使白。”刺史笑之。日将中天,北云起,须臾大雨,至晡时,湔水涌起十馀丈,突坏庐舍,所害数千人。 《太平御览·叙舟上》: 为从事。天大旱,白刺史曰:“五月一日,当有大水。其变已至,不可防救,宜令吏人预为其备。”刺史不听,文公独储大船。百姓或闻,颇有为防者。到其日,旱烈,文公急命促载,使白刺史,刺史笑之。日将中天,北方云起,须臾大雨至。晡时,湔水涌起十馀丈,突坏庐舍,所害数千馀人。文公遂以占术驰名。 《后汉书·方术列传上》: 天北云起,须臾大雨, 《后汉书·方术列传上》: 有黑云卒从东起,须臾大雨, 《艺文类聚·火》: 黑云平旦从东起,须臾大雨, 《太平御览·云》: 有黑云卒从东方起,须臾大雨, 《太平御览·雨上》: 有云从东起,须臾大雨。 《太平御览·占雨》: 北云起,须臾大雨, 《太平御览·术》: 有黑云卒以东起,须臾大雨, 《太平御览·叙舟上》: 北方云起,须臾大雨至。 《太平御览·火上》: 有黑云平旦从东起,须臾大雨, 《后汉书·方术列传上》: 须臾大雨, 《后汉书·方术列传上》: 须臾大雨, 《艺文类聚·雨》: 须臾大雨, 《艺文类聚·火》: 须臾大雨, 《太平御览·云》: 须臾大雨, 《太平御览·雨上》: 须臾大雨。 《太平御览·救水灾》: 须臾雨至, 《太平御览·占雨》: 须臾大雨, 《太平御览·术》: 须臾大雨, 《太平御览·叙舟上》: 须臾大雨至。 《太平御览·火上》: 须臾大雨, 《后汉书·郭符许列传》: 乃游于洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。 《艺文类聚·舟》: 林宗游洛阳,始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师,后归乡曲,衣冠诸儒,送至河上,车数千两,林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。 《太平御览·美丈夫下》: 林宗游洛阳,见河南尹李膺,膺大奇之,于是名震京师。复归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗惟与膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。 《太平御览·叙舟上》: 郭林宗游洛阳,始见河南尹李膺,大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗惟与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。 《后汉书·陈王列传》: 河南尹李膺, 《后汉书·党锢列传》: 河南尹李膺等, 《后汉书·郭符许列传》: 始见河南尹李膺, 《艺文类聚·舟》: 始见河南尹李膺, 《太平御览·美丈夫下》: 见河南尹李膺, 《太平御览·交友二》: 时河南尹李膺简重, 《太平御览·叙舟上》: 始见河南尹李膺, 《扬子法言·问神卷第五》: 名震于京师, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 名震于京师, 《后汉书·郭符许列传》: 于是名震京师。 《高士传·郑朴》: 名振京师。 《艺文类聚·舟》: 于是名震京师, 《太平御览·穴》: 名震京师, 《太平御览·美丈夫下》: 于是名震京师。 《太平御览·逸民九》: 名振京师。 《太平御览·叙舟上》: 于是名震京师。 《太平御览·教学》: 后归乡里, 《太平御览·叙舟上》: 后归乡里, 《后汉书·方术列传下》: 又尝临水求度,船人不和之,炳乃张盖坐其中,长啸呼风,乱流而济。于是百姓神服,从者如归。 《水经注·渐江水》: 又尝临水求渡,船人不许,昞乃张盖坐中,长啸呼风,乱流而济。于是百姓神服,从者如归。 《太平御览·溪》: 又尝临水求渡,船人不许,昞乃张盖坐中,长啸呼风,乱流而济。于是,百姓神服,从者如归。 《太平御览·叙舟上》: 赵炳尝临海求船,人不和之。炳乃张盖坐其中,长啸呼风,乱流而济。于是百姓神服,从者如归。 《太平广记·徐登》: 又尝临水求渡,船人不许。昞乃张盖坐中。长啸呼风,乱流而济。于是百姓敬服,从者如归。 《后汉书·方术列传下》: 又尝临水求度,船人不和之,炳乃张盖坐其中,长啸呼风,乱流而济。 《水经注·渐江水》: 又尝临水求渡,船人不许,昞乃张盖坐中,长啸呼风,乱流而济。 《艺文类聚·啸》: 赵炳尝临水,从船人乞渡,船人不许,炳乃张盖坐其中,长啸呼风,乱流而济。 《太平御览·溪》: 又尝临水求渡,船人不许,昞乃张盖坐中,长啸呼风,乱流而济。 《太平御览·啸》: 赵炳尝临水从船人乞渡,船人不许。炳乃张盖坐其中,长啸呼风,乱流而济。 《太平御览·禁》: 又尝临水求渡,船人不和之。炳乃张盖坐其中,长笑呼风,乱流而济。 《太平御览·叙舟上》: 赵炳尝临海求船,人不和之。炳乃张盖坐其中,长啸呼风,乱流而济。 《太平广记·徐登》: 又尝临水求渡,船人不许。昞乃张盖坐中。长啸呼风,乱流而济。