Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷九 -> 5 - Parallel passages[More information]
伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴,志在山,锺子期曰:“善哉!鼓琴!巍巍乎如太山。”志在流水,锺子期曰:“善哉!鼓琴!洋洋乎若江河。”锺子期死,伯牙僻琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足与鼓琴也。非独琴如此,贤者亦有之,苟非其时,则贤者将奚由得遂其功哉!
《说苑·尊贤》: 伯牙子鼓琴,锺子期听之,方鼓而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然,虽有贤者而无以接之, 《韩诗外传·卷九》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴,志在山,锺子期曰:“善哉!鼓琴!巍巍乎如太山。”志在流水,锺子期曰:“善哉!鼓琴!洋洋乎若江河。”锺子期死,伯牙僻琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足与鼓琴也。非独琴如此,贤者亦有之, 《吕氏春秋·本味》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也,贤者亦然。虽有贤者, 《说苑·尊贤》: 伯牙子鼓琴,锺子期听之,方鼓而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。 《韩诗外传·卷九》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴,志在山,锺子期曰:“善哉!鼓琴!巍巍乎如太山。”志在流水,锺子期曰:“善哉!鼓琴!洋洋乎若江河。”锺子期死,伯牙僻琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足与鼓琴也。 《风俗通义·琴》: 伯子牙方鼓琴,锺子期听之,而意在高山,子期曰:“善哉乎!巍巍若太山。”顷之间而意在流水,锺子又曰:“善哉乎!汤汤若江、河。”子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓,以为世无足为音者也。 《吕氏春秋·本味》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴,锺子期善听之,方鼓琴,志在太山。锺子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎如太山,志在流水。锺子期曰:善哉乎鼓琴,洋洋乎若流水,锺子期死,伯牙擗琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足鼓琴以也。 《太平御览·交友四》: 伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓琴而志在于太山。锺子期听之,曰:“善哉鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水。锺子期听之,曰:“善哉鼓琴,汤汤乎若流水!”锺子期死,伯牙子屏琴绝弦,终身不鼓,以为时无足为鼓琴者。 《太平御览·琴上》: 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之期而志在流水,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!荡荡乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴,绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。 《太平御览·琴下》: 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴志在泰山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎如泰山。”志在流水,锺子期曰:“善哉鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足以鼓琴也。 《韩诗外传·卷九》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴,志在山,锺子期曰:“善哉!鼓琴!巍巍乎如太山。”志在流水,锺子期曰:“善哉!鼓琴!洋洋乎若江河。” 《风俗通义·琴》: 伯子牙方鼓琴,锺子期听之,而意在高山,子期曰:“善哉乎!巍巍若太山。”顷之间而意在流水,锺子又曰:“善哉乎!汤汤若江、河。” 《列子·汤问》: 伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。锺子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。锺子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!” 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴,锺子期善听之,方鼓琴,志在太山。锺子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎如太山,志在流水。锺子期曰:善哉乎鼓琴,洋洋乎若流水, 《说苑·尊贤》: 伯牙子鼓琴,锺子期听之,方鼓而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期复曰:“善哉乎鼓琴! 《韩诗外传·卷九》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴,志在山,锺子期曰:“善哉!鼓琴!巍巍乎如太山。”志在流水,锺子期曰:“善哉!鼓琴! 《风俗通义·琴》: 伯子牙方鼓琴,锺子期听之,而意在高山,子期曰:“善哉乎!巍巍若太山。”顷之间而意在流水,锺子又曰:“善哉乎! 《列子·汤问》: 伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。锺子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。锺子期曰:“善哉! 《吕氏春秋·本味》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴, 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴,锺子期善听之,方鼓琴,志在太山。锺子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎如太山,志在流水。锺子期曰:善哉乎鼓琴, 《太平御览·交友四》: 伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓琴而志在于太山。锺子期听之,曰:“善哉鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水。锺子期听之,曰:“善哉鼓琴, 《太平御览·琴上》: 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之期而志在流水,锺子期曰:“善哉乎鼓琴! 《太平御览·琴下》: 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴志在泰山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎如泰山。”志在流水,锺子期曰:“善哉鼓琴! 《韩诗外传·卷九》: 伯牙鼓琴,锺子期听之, 《吕氏春秋·本味》: 伯牙鼓琴,锺子期听之, 《太平御览·琴上》: 伯牙鼓琴,锺子期听之。 《太平御览·琴中》: 教伯牙鼓琴者也。锺子期, 《太平御览·琴下》: 伯牙鼓琴,锺子期听之。 《荀子·劝学》: 伯牙鼓琴, 《说苑·尊贤》: 伯牙子鼓琴, 《韩诗外传·卷六》: 伯牙鼓琴, 《韩诗外传·卷九》: 伯牙鼓琴, 《大戴礼记·劝学》: 伯牙鼓琴, 《风俗通义·琴》: 伯子牙方鼓琴, 《列子·汤问》: 伯牙鼓琴, 《淮南子·说山训》: 伯牙鼓琴, 《吕氏春秋·本味》: 伯牙鼓琴, 《说文解字·鱼部》: 伯牙鼓琴, 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴, 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴, 《太平御览·交友四》: 伯牙子鼓琴, 《太平御览·琴上》: 伯牙鼓琴, 《太平御览·琴中》: 教伯牙鼓琴者也。 《太平御览·琴下》: 伯牙鼓琴, 《说苑·尊贤》: 善哉乎鼓琴! 《韩诗外传·卷九》: 善哉!鼓琴! 《韩诗外传·卷九》: 善哉!鼓琴! 《吕氏春秋·本味》: 善哉乎鼓琴, 《史记·田敬仲完世家》: 善哉鼓琴! 《艺文类聚·琴》: 善哉乎鼓琴, 《太平御览·交友四》: 善哉鼓琴, 《太平御览·交友四》: 善哉鼓琴, 《太平御览·琴上》: 善哉!鼓琴也。 《太平御览·琴上》: 善哉乎鼓琴! 《太平御览·琴下》: 善哉鼓琴! 《太平御览·狸》: 善哉!鼓琴, 《说苑·尊贤》: 锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴, 《说苑·谈丛》: 锺子期死而伯牙绝弦破琴, 《韩诗外传·卷九》: 锺子期死,伯牙僻琴绝弦,终身不复鼓琴, 《风俗通义·琴》: 子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓, 《淮南子·修务训》: 是故锺子期死而伯牙绝弦破琴, 《吕氏春秋·本味》: 锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴, 《汉书·司马迁传》: 盖锺子期死,伯牙终身不复鼓琴。 《汉书·扬雄传下》: 是故锺期死,伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓; 《东观汉记·尹敏》: 然锺子期死,伯牙破琴, 《艺文类聚·琴》: 锺子期死,伯牙擗琴绝弦,终身不复鼓琴, 《太平御览·交友四》: 锺子期死,伯牙子屏琴绝弦,终身不鼓, 《太平御览·琴上》: 锺子期死,伯牙破琴,绝弦,终身不复鼓琴, 《太平御览·琴中》: 子期死,伯牙终身不鼓琴者也。 《太平御览·琴下》: 锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴, 《说苑·尊贤》: 终身不复鼓琴, 《韩诗外传·卷九》: 终身不复鼓琴, 《风俗通义·琴》: 终身不复鼓, 《吕氏春秋·重己》: 终身不复得。 《吕氏春秋·本味》: 终身不复鼓琴, 《吕氏春秋·慎大》: 终身不复用。 《史记·范睢蔡泽列传》: 终身不复见, 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 终身不复见。 《汉书·司马迁传》: 伯牙终身不复鼓琴。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 终身不复。 《艺文类聚·让》: 终身不复见。 《艺文类聚·琴》: 伯牙擗琴绝弦,终身不复鼓琴, 《太平御览·交友四》: 终身不鼓, 《太平御览·让上》: 终身不复见。 《太平御览·辩下》: 终身不复谈。 《太平御览·穷》: 终身不复见, 《太平御览·琴上》: 终身不复鼓琴, 《太平御览·琴中》: 伯牙终身不鼓琴者也。 《太平御览·琴下》: 终身不复鼓琴, 《太平御览·金下》: 终身不复见也。 《太平广记·吕乡筠》: 终不复见也。