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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷九 -> 16 - Parallel passages[More information]
賢士不以恥食,不以辱得。老子曰:「名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。大成若缺,其用不敝;大盈若沖,其用不窮;大直若詘大辯若訥,大巧若拙,其用不屈。罪莫大於多欲,禍莫大於不知足。故知足之足,常足矣。」
《韓詩外傳·卷九》: 老子曰:「名與身孰親? 《後漢書·方術列傳上》: 老子有言:『名與身孰親?』 《韓詩外傳·卷九》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。 《道德經》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費;多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。 《老子河上公章句·立戒》: 名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。 《郭店·老子甲》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費,厚藏必多亡。故知足不辱;知止不殆:可以長久。 《馬王堆·老子甲德經》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚□□□□□□□□亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。 《馬王堆·老子乙德經》: 名與□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。 《韓詩外傳·卷九》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費,多藏必厚亡。 《道德經》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費;多藏必厚亡。 《老子河上公章句·立戒》: 名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。甚愛必大費,多藏必厚亡。 《郭店·老子甲》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費,厚藏必多亡。 《意林·道德經二卷》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費,多藏必厚亡。 《韓詩外傳·卷九》: 名與身孰親? 《道德經》: 名與身孰親? 《老子河上公章句·立戒》: 名與身孰親。 《後漢書·方術列傳上》: 名與身孰親? 《郭店·老子甲》: 名與身孰親? 《馬王堆·老子甲德經》: 名與身孰親? 《意林·道德經二卷》: 名與身孰親? 《韓詩外傳·卷九》: 是故甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。 《道德經》: 是故甚愛必大費;多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。 《老子河上公章句·立戒》: 甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。 《淮南子·人閒訓》: 知足不辱,知止不殆,可以修久。 《郭店·老子甲》: 甚愛必大費,厚藏必多亡。故知足不辱;知止不殆:可以長久。 《馬王堆·老子甲德經》: 故知足不辱,知止不殆,可以長久。 《群書治要·德經》: 甚愛必大費,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以長久。 《韓詩外傳·卷九》: 知足不辱,知止不殆, 《道德經》: 知足不辱,知止不殆, 《老子河上公章句·立戒》: 知足不辱,知止不殆, 《韓非子·六反》: 知足不辱,知止不殆。 《淮南子·人閒訓》: 知足不辱,知止不殆, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 知足不辱,知止不殆』, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 吾聞知止不辱。知足不殆。 《郭店·老子甲》: 故知足不辱;知止不殆: 《馬王堆·老子甲德經》: 故知足不辱,知止不殆, 《群書治要·德經》: 知足不辱,知止不殆, 《藝文類聚·別上》: 吾聞知足不辱,知止不殆, 《通典·高句麗》: 知足不辱,知止不殆。 《太平御覽·別離》: 吾聞知足不辱,知止不殆; 《韓詩外傳·卷九》: 知足不辱, 《道德經》: 知足不辱, 《老子河上公章句·立戒》: 知足不辱, 《韓非子·六反》: 知足不辱, 《淮南子·道應訓》: 知足不辱。 《淮南子·人閒訓》: 知足不辱, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 知足不辱, 《後漢書·鄭范陳賈張列傳》: 『知足不辱。』 《三國志·程昱傳》: 知足不辱, 《群書治要·德經》: 知足不辱, 《太平御覽·壽老》: 知足不辱, 《韓詩外傳·卷九》: 大成若缺,其用不敝;大盈若沖,其用不窮;大直若詘大辯若訥,大巧若拙,其用不屈。 《道德經》: 大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。躁勝寒靜勝熱。清靜為天下正。 《老子河上公章句·洪德》: 大成若缺,其用不弊,大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。躁勝寒,靜勝熱,清靜能為天下正。 《郭店·老子乙》: 大成若缺,其用不敝。大盈若盅,其用不窮。大巧若拙,大呈若詘,大直若屈。燥勝凔,清勝熱,清靜為天下正。 《馬王堆·老子甲德經》: 大成若缺,其用不幣。大盈若沖,其用不窮。大直如詘,大巧如拙,大贏如炳。趮勝寒靚勝炅。請靚可以為天下正。 《馬王堆·老子乙德經》: □□□□□□□□□盈如沖,其□□□□□□□□□□□□巧如掘,□□□絀。趮朕寒□□□□□□□□□□□□。 《群書治要·德經》: 大成若缺,其用不弊,大盈若沖,其用不窮,大直若屈,大巧若拙,大辯若訥,清静以為天下正。 《韓詩外傳·卷九》: 大直若詘大辯若訥,大巧若拙, 《道德經》: 大直若屈,大巧若拙, 《老子河上公章句·洪德》: 大直若屈,大巧若拙, 《淮南子·道應訓》: 大直若屈,大巧若拙。 《馬王堆·老子甲德經》: 大直如詘,大巧如拙, 《群書治要·德經》: 大直若屈,大巧若拙, 《韓詩外傳·卷九》: 大巧若拙, 《莊子·胠篋》: 大巧若拙。 《道德經》: 大巧若拙, 《老子河上公章句·洪德》: 大巧若拙, 《淮南子·道應訓》: 大巧若拙。 《郭店·老子乙》: 大巧若拙, 《馬王堆·老子甲德經》: 大巧如拙, 《群書治要·德經》: 大巧若拙, 《意林·道德經二卷》: 大巧若拙, 《太平御覽·巧》: 大巧若拙。 《韓詩外傳·卷九》: 罪莫大於多欲,禍莫大於不知足。故知足之足,常足矣。 《道德經》: 咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。 《老子河上公章句·儉欲》: 罪莫大於可欲。禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。故知足之足,常足。 《郭店·老子甲》: 咎莫僉於欲得,禍莫大乎不知足。知足之為足,此恒足矣。 《馬王堆·老子甲德經》: 罪莫大於可欲;禍莫大於不知足。咎莫憯於欲得。 《群書治要·德經》: 罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足,常足矣。 《韓詩外傳·卷九》: 罪莫大於多欲,禍莫大於不知足。 《老子河上公章句·儉欲》: 罪莫大於可欲。禍莫大於不知足, 《郭店·老子甲》: 咎莫僉於欲得,禍莫大乎不知足。 《馬王堆·老子甲德經》: 罪莫大於可欲;禍莫大於不知足。 《群書治要·德經》: 罪莫大於可欲,禍莫大於不知足, 《群書治要·傅子》: 莫大於無欲,天下之禍,莫大於不知足, 《韓詩外傳·卷九》: 罪莫大於多欲, 《老子河上公章句·儉欲》: 罪莫大於可欲。 《韓非子·解老》: 大罪也。故曰:「禍莫大於可欲。」 《韓非子·喻老》: 罪莫大於可欲。 《馬王堆·老子甲德經》: 罪莫大於可欲; 《群書治要·德經》: 罪莫大於可欲, 《韓詩外傳·卷九》: 禍莫大於不知足。 《道德經》: 禍莫大於不知足; 《老子河上公章句·儉欲》: 禍莫大於不知足, 《韓非子·解老》: 禍莫大於不知足。 《韓非子·喻老》: 禍莫大於不知足。 《郭店·老子甲》: 禍莫大乎不知足。 《馬王堆·老子甲德經》: 禍莫大於不知足。 《群書治要·德經》: 禍莫大於不知足, 《群書治要·傅子》: 天下之禍,莫大於不知足, 《韓詩外傳·卷九》: 知足之足,常足矣。 《道德經》: 知足之足,常足矣。 《老子河上公章句·儉欲》: 故知足之足,常足。 《韓非子·喻老》: 知足之為足矣。 《郭店·老子甲》: 知足之為足,此恒足矣。 《三國志·王昶傳》: 故知足之足常足矣。 《群書治要·傳》: 故知足之足,常足矣。 《群書治要·德經》: 故知足之足,常足矣。