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Song-Ming -> 太平御览 -> 四夷部十三·西戎一 -> 天竺 -> 1 - Parallel passages[More information]
《后汉书》曰:天竺国,一名身毒,在月氏东南数千里,卑湿暑热。其国临大水,乘象而战,修浮图道,不杀伐,遂以成俗。出象、犀、玳瑁、金、银、诸香、石密、黑盐等。
又曰:明帝梦见金人,长大,项有光明。以问群臣,或曰:“西方有神,名曰佛,其形长丈六尺,而黄金色。”帝于是遣使天竺,问佛道法,遂行于中国,图画形象焉。
《后汉书·西域传》: 天竺国一名身毒,在月氏之东南数千里。俗与月氏同,而卑湿暑热。其国临大水。乘象而战。其人弱于月氏,修浮图道,不杀伐,遂以成俗。 《太平御览·天竺》: 天竺国,一名身毒,在月氏东南数千里,卑湿暑热。其国临大水,乘象而战,修浮图道,不杀伐,遂以成俗。 《史记·大宛列传》: 今身毒国又居大夏东南数千里, 《汉书·张骞李广利传》: 今身毒又居大夏东南数千里, 《汉书·张骞李广利传》: 身毒国在大夏东南可数千里。 《后汉书·西域传》: 天竺国一名身毒,在月氏之东南数千里。 《艺文类聚·杖》: 身毒国在大夏东南,可数千里。 《太平御览·战上》: 身毒国在大夏东南,可数千里, 《太平御览·杖》: ‘贾人往市之身毒,在大夏之东南可数千里。’ 《太平御览·奉使上》: 在大夏东南数千里, 《太平御览·天竺》: 天竺国,一名身毒,在月氏东南数千里, 《太平御览·大夏》: 身毒国在大夏东南可数千里。 《太平御览·盘越》: 一名汉越王,在天竺东南数千里, 《太平御览·珠上》: 中天竺国在大月支东南数千里, 《太平御览·布》: 吾贾人往市身毒,在大夏东南可数千里。 《后汉书·西域传》: 天竺国一名身毒, 《艺文类聚·内典》: 天竺国,一名身毒, 《太平御览·天竺》: 天竺国,一名身毒, 《太平御览·珠上》: 天竺国,一名身毒, 《史记·大宛列传》: 其国临大水焉。 《汉书·张骞李广利传》: 其国临大水焉。 《后汉书·西域传》: 其国临大水。 《太平御览·天竺》: 其国临大水, 《后汉书·西域传》: 乘象而战。其人弱于月氏,修浮图道,不杀伐, 《后汉书·西域传》: 乘象而战,班勇虽列其奉浮图,不杀伐, 《太平御览·天竺》: 乘象而战,修浮图道,不杀伐, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 遂以成俗。 《后汉书·西域传》: 遂以成俗。 《太平御览·河南道上》: 遂以成俗。 《太平御览·祭礼下》: 遂以成俗, 《太平御览·天竺》: 遂以成俗。 《后汉书·西域传》: 土出象、犀、玳瑁、金、银、 《太平御览·天竺》: 出象、犀、玳瑁、金、银、 《后汉书·西域传》: 土出象、犀、玳瑁、 《太平御览·天竺》: 出象、犀、玳瑁、 《太平御览·玳瑁》: 天竺国出象、犀、玳瑁也。 《后汉书·西域传》: 世传明帝梦见金人,长大,顶有光明,以问群臣。或曰:“西方有神,名曰佛,其形长丈六尺而黄金色。”帝于是遣使天竺问佛道法,遂于中国图画形像焉。 《艺文类聚·内典》: 明帝梦金人,长丈馀,头有光明,以问群臣。或曰:西方有神,名曰佛,其形丈六尺,而黄金色,帝于是遣天竺,问佛道法,遂于国中图画形象焉。 《太平御览·叙佛》: 帝梦见金人长大,项有日月光,以问群臣。或曰:“西方有神,其名曰佛。其形长大而黄金色。陛下之所梦,得无是乎?”于是遣使天竺而问道术,遂于中国而图其形象焉。 《太平御览·天竺》: 明帝梦见金人,长大,项有光明。以问群臣,或曰:“西方有神,名曰佛,其形长丈六尺,而黄金色。”帝于是遣使天竺,问佛道法,遂行于中国,图画形象焉。 《后汉书·西域传》: 世传明帝梦见金人,长大,顶有光明, 《太平御览·叙佛》: 帝梦见金人长大,项有日月光, 《太平御览·寺》: 明帝梦见金人,长丈六,项佩日月光明, 《太平御览·天竺》: 明帝梦见金人,长大,项有光明。 《墨子·备蛾傅》: 其长丈六尺, 《释名·释兵》: 其矜长丈六尺。 《太平御览·天竺》: 其形长丈六尺, 《后汉书·西域传》: 帝于是遣使天竺问佛道法,遂于中国图画形像焉。 《艺文类聚·内典》: 帝于是遣天竺,问佛道法,遂于国中图画形象焉。 《太平御览·叙佛》: 于是遣使天竺而问道术,遂于中国而图其形象焉。 《太平御览·画上》: 明帝遣使天竺,问佛道法,遂于中国图画形象焉。 《太平御览·天竺》: 帝于是遣使天竺,问佛道法,遂行于中国,图画形象焉。 《后汉书·独行列传》: 图画形象。 《后汉书·方术列传上》: 图画形像, 《后汉书·西域传》: 遂于中国图画形像焉。 《艺文类聚·内典》: 遂于国中图画形象焉。 《太平御览·良令长上》: 图画形像, 《太平御览·叙佛》: 遂于中国而图其形象焉。 《太平御览·画上》: 遂于中国图画形象焉。 《太平御览·天竺》: 图画形象焉。