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Miscellaneous Schools -> Gui Gu Zi -> 權篇 -> 6 - Parallel passages[More information]
故與智者言,依於博;與博者言,依於辯;與辯者言,依於要。與貴者言,依於勢;與富者言,依於高;與貧者言,依於利;與賤者言,依於謙;與勇者言,依於敢;與愚者言,依於銳:此其術也,而人常反之。是故,與智者言,將以此明之;與不智者言,將以此教之;而甚難為也。故言多類,事多變。故終日言不失其類,故此不亂;終日不變,而不失其主。故智貴不妄、聽貴聰、智貴明、辭貴奇。
《鬼谷子·權篇》: 故與智者言,依於博;與博者言,依於辯;與辯者言,依於要。與貴者言,依於勢;與富者言,依於高;與貧者言,依於利;與賤者言,依於謙;與勇者言,依於敢;與愚者言,依於銳:此其術也, 《鄧析子·轉辭》: 與智者言,依於博;與博者言,依於辯;與辯者言,依於安;與貴者言,依於勢;與富者言,依於豪;與貧者言,依於利;與勇者言,依於敢;與愚者言,依於說。此言之術也。 《鬼谷子·權篇》: 與賤者言,依於謙;與勇者言,依於敢;與愚者言,依於銳:此其術也, 《鄧析子·轉辭》: 與貧者言,依於利;與勇者言,依於敢;與愚者言,依於說。 《太平御覽·游說下》: 與智者言,依於博;與博者言,依於辯;與辯者言,依於要。此其說也。