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Song-Ming -> 太平御覽 -> 珍寶部四 -> 玉下 -> 39 - Parallel passages[More information]
《搜神記》曰:孔子作《春秋》,制《孝經》既成,齊戒告天。天降赤虹,化為黃玉,長二尺,上有文。
又曰:羊公雍伯,洛陽人,性篤孝。父母終,葬無終山,遂居焉。山高八十里,上無水。公汲水作義漿於坂頭,行者皆飲之。三年,有一人就飲,以石子一斗與之,使至高平好地有石處種之,玉當生其中。羊公未娶,又語:「汝後當得好婦。」語畢不見。后種其石,數歲,時時往視。玉子生,人莫知。有徐氏在北平,著姓,女甚有名,時人求,多不許。公乃試求徐氏,徐氏以為狂,乃戲云:「以白璧一雙來,當聽為婚。」公至所種石中,得一雙白璧,以贄徐氏。徐氏大驚,遂以女妻公。天子異之,拜為大夫。於種玉處,四角作大石柱,各一丈,中央一頃地,曰玉田。
《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 孔子作春秋, 《太平御覽·歷》: 孔子作《春秋》, 《太平御覽·立春》: 孔子作《春秋》, 《太平御覽·春秋》: 孔子作《春秋》, 《太平御覽·玉下》: 孔子作《春秋》, 《金樓子·興王》: 化為黃玉,上有文曰 《太平御覽·玉下》: 化為黃玉,長二尺,上有文。 《金樓子·興王》: 化為黃玉, 《藝文類聚·鳥》: 化為黃玉。 《藝文類聚·雀》: 化為黃玉。 《太平御覽·玉下》: 化為黃玉, 《太平御覽·鳥》: 化為黃玉, 《太平御覽·赤雀》: 化為黃玉, 《藝文類聚·玉》: 羊公雍伯,雒陽人,性篤孝,父母亡,葬無終山,遂家焉。山高無水,公汲作義漿於阪頭,行者皆飲之,三年,有一人就飲,以一斗石子與之,云玉當生其中,又語云,後當得以婦,言畢不見,乃種其石,數歲,時時往視,見玉子生石,北平徐氏女,甚有行,人多求不許,公乃試求焉。徐氏笑以為狂,乃戲云,得白璧一雙來,當為婚,公至所種石中,得五雙以聘,徐氏遂以女妻之,天子異之,拜為大夫,於種玉處,四角作大石柱,各一丈,中央一頃地,名曰玉田。 《太平御覽·玉下》: 羊公雍伯,洛陽人,性篤孝。父母終,葬無終山,遂居焉。山高八十里,上無水。公汲水作義漿於坂頭,行者皆飲之。三年,有一人就飲,以石子一斗與之,使至高平好地有石處種之,玉當生其中。羊公未娶,又語:「汝後當得好婦。」語畢不見。后種其石,數歲,時時往視。玉子生,人莫知。有徐氏在北平,著姓,女甚有名,時人求,多不許。公乃試求徐氏,徐氏以為狂,乃戲云:「以白璧一雙來,當聽為婚。」公至所種石中,得一雙白璧,以贄徐氏。徐氏大驚,遂以女妻公。天子異之,拜為大夫。於種玉處,四角作大石柱,各一丈,中央一頃地,曰玉田。 《水經注·鮑丘水》: 雍伯,洛陽人,至性篤孝,父母終殁,葬之於無終山,山高八十里,而上無水, 《藝文類聚·玉》: 羊公雍伯,雒陽人,性篤孝,父母亡,葬無終山,遂家焉。山高無水, 《太平御覽·河北諸山》: 昔雍伯,洛陽人,父母終,葬於無終山。山高八十里,上無水, 《太平御覽·玉下》: 羊公雍伯,洛陽人,性篤孝。父母終,葬無終山,遂居焉。山高八十里,上無水。 《水經注·鮑丘水》: 雍伯,洛陽人,至性篤孝,父母終殁,葬之於無終山, 《藝文類聚·玉》: 羊公雍伯,雒陽人,性篤孝,父母亡,葬無終山,遂家焉。 《太平御覽·河北諸山》: 昔雍伯,洛陽人,父母終,葬於無終山。 《太平御覽·報恩》: 羊公雍伯本以儈賣為業,性篤孝,父母終,葬南山,遂家焉。 《太平御覽·子婿》: 陽公罪窈伯,洛陽人,至情篤孝。父母終歿,葬無終山。 《太平御覽·玉下》: 羊公雍伯,洛陽人,性篤孝。父母終,葬無終山,遂居焉。 《太平御覽·駔儈》: 羊公,字雍伯,洛陽人,本以儈賣為業。性篤孝,父母終,葬無終山,遂字焉。 《藝文類聚·玉》: 雒陽人,性篤孝,父母亡,葬無終山,遂家焉。山高無水,公汲作義漿於阪頭,行者皆飲之,三年,有一人就飲,以一斗石子與之,云玉當生其中,又語云,後當得以婦,言畢不見,乃種其石,數歲,時時往視,見玉子生石,北平徐氏女,甚有行,人多求不許,公乃試求焉。徐氏笑以為狂,乃戲云,得白璧一雙來,當為婚,公至所種石中,得五雙以聘,徐氏遂以女妻之, 《太平御覽·子婿》: 洛陽人,至情篤孝。父母終歿,葬無終山。陽公常為人補履,終不取價。無終山上無水,陽公乃行車汲水,作義漿。居三年,有一人就陽公飲,出一升石子與之,使向有平好地有石處種之,玉當生其中,并得好婦。陽公后種其石,數年,時往看,玉子生焉。北平徐氏有女,甚有名行,人多求,不許。陽公有佚氣,試求焉。徐氏以為狂,乃戲媒人曰:「雍伯能得白璧一雙來,當聽為婚。」致命,雍伯於種石中,索得五雙白璧以至。徐氏大驚,遂以女妻之。 《太平御覽·玉下》: 洛陽人,性篤孝。父母終,葬無終山,遂居焉。山高八十里,上無水。公汲水作義漿於坂頭,行者皆飲之。三年,有一人就飲,以石子一斗與之,使至高平好地有石處種之,玉當生其中。羊公未娶,又語:「汝後當得好婦。」語畢不見。后種其石,數歲,時時往視。玉子生,人莫知。有徐氏在北平,著姓,女甚有名,時人求,多不許。公乃試求徐氏,徐氏以為狂,乃戲云:「以白璧一雙來,當聽為婚。」公至所種石中,得一雙白璧,以贄徐氏。徐氏大驚,遂以女妻公。天子異之, 《藝文類聚·玉》: 性篤孝,父母亡,葬無終山,遂家焉。山高無水,公汲作義漿於阪頭,行者皆飲之,三年,有一人就飲,以一斗石子與之, 《太平御覽·報恩》: 性篤孝,父母終,葬南山,遂家焉。山高無水,公汲水作義漿於坂頭,行者皆飲之。三年,有一人就飲,以一升石子與之,使至高平好地有石處種之, 《太平御覽·玉下》: 性篤孝。父母終,葬無終山,遂居焉。山高八十里,上無水。公汲水作義漿於坂頭,行者皆飲之。三年,有一人就飲,以石子一斗與之,使至高平好地有石處種之, 《水經注·鮑丘水》: 葬之於無終山,山高八十里,而上無水, 《藝文類聚·玉》: 父母亡,葬無終山,遂家焉。山高無水, 《太平御覽·河北諸山》: 父母終,葬於無終山。山高八十里,上無水, 《太平御覽·報恩》: 父母終,葬南山,遂家焉。山高無水, 《太平御覽·玉下》: 父母終,葬無終山,遂居焉。山高八十里,上無水。 《太平廣記·陽翁伯》: 葬父母於無終山,山高八十里,其上無水。 《太平御覽·報恩》: 有一人就飲,以一升石子與之,使至高平好地有石處種之, 《太平御覽·子婿》: 有一人就陽公飲,出一升石子與之,使向有平好地有石處種之, 《太平御覽·玉下》: 有一人就飲,以石子一斗與之,使至高平好地有石處種之, 《太平御覽·玉下》: 有徐氏在北平,著姓,女甚有名,時人求,多不許。公乃試求徐氏,徐氏以為狂, 《太平廣記·陽雍》: 有徐氏,右北平著姓,女有名行,多求不許。乃試求之。徐氏笑之,以為狂僻, 《水經注·鮑丘水》: 要以白璧一雙, 《太平御覽·玉下》: 以白璧一雙來, 《神仙傳·董奉》: 遂以女妻之。 《藝文類聚·淫》: 遂以女妻之。 《藝文類聚·玉》: 徐氏遂以女妻之, 《太平御覽·知人中》: 大寶遂以女妻之。 《太平御覽·子婿》: 遂以女妻之。 《太平御覽·床》: 遂以女妻之。 《太平御覽·玉下》: 徐氏大驚,遂以女妻公。天子異之, 《太平廣記·王鍔》: 遂以女妻之。 《太平廣記·黃崇嘏》: 遂欲以女妻之。 《水經注·鮑丘水》: 於種石處,四角作大石柱,各一丈,中央一頃之地,名曰玉田, 《藝文類聚·玉》: 於種玉處,四角作大石柱,各一丈,中央一頃地,名曰玉田。 《太平御覽·玉下》: 於種玉處,四角作大石柱,各一丈,中央一頃地,曰玉田。