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Song-Ming -> 太平御覽 -> 布帛部七 -> 火浣布 -> 10 - Parallel passages[More information]
《王子年拾遺記》曰:晉太康中,有羽山之民獻火浣布。其國人稱:羽山之上有文石生火,煙色似隨四時而見也,名為凈火。有不潔之衣,投於石火之中,雖滯污淄涅,如新浣矣。當虞舜時,其國獻黃布。漢末獻赤布,梁冀制為衣,謂之丹衣。而史家云「單衣」,則今縫掖也。字異聲同,未知孰是。
又曰:方丈山東有龍場,地方千里,玉瑤為林。或云龍常斗此處,膏血如水流,著物如淳漆。燕昭王二年,海人乘霞丹,以凋壺盛膏數斗,以獻王。坐通云之堂,以火浣布為纏,用龍膏為燈,照耀百里。
《太平御覽·江東諸山》: 晉太康中, 《太平御覽·道德》: 晉太康中, 《太平御覽·奴婢》: 晉太康中, 《太平御覽·地仙》: 晉太康中, 《太平御覽·火浣布》: 晉太康中, 《太平御覽·鼠》: 晉太康中, 《太平御覽·單衣》: 漢末,羽山之民獻赤布,梁冀制為衣,謂之丹衣。而史家云單衣則今縫掖也,字異聲同,未知孰是也。 《太平御覽·火浣布》: 漢末獻赤布,梁冀制為衣,謂之丹衣。而史家云「單衣」,則今縫掖也。字異聲同,未知孰是。 《顏氏家訓·音辭》: 未知孰是。 《金樓子·興王》: 未知孰是。 《水經注·渠》: 未知孰是。 《水經注·汶水》: 未知孰是。 《水經注·洙水》: 未知孰是。 《水經注·濰水》: 未知孰是? 《太平御覽·岡》: 未知孰是。 《太平御覽·火浣布》: 未知孰是。 《太平御覽·火浣布》: 方丈山東有龍場,地方千里,玉瑤為林。或云龍常斗此處,膏血如水流, 《太平廣記·方丈山》: 方丈山一名巒稚。東有龍場千里,玉瑤為林。龍常鬪此處。膏血如流水。 《太平御覽·火浣布》: 方丈山東有龍場,地方千里, 《太平御覽·龍下》: 方丈山,一名蠻雉山。東有龍場,方千里。 《太平廣記·方丈山》: 方丈山一名巒稚。東有龍場千里, 《太平廣記·龍場》: 方丈山東有龍場,地方千里, 《孟子·萬章下》: 地方千里, 《新序·善謀下》: 地方千里, 《管子·小問》: 地方千里, 《管子·輕重乙》: 地方千里, 《史記·項羽本紀》: 地方千里, 《史記·蘇秦列傳》: 地方千里。 《史記·平津侯主父列傳》: 地方千里, 《戰國策·蘇子為趙合從說魏王》: 地方千里。 《戰國策·蘇秦為楚合從說韓王》: 地方千里, 《漢書·陳勝項籍傳》: 地方千里, 《漢書·陳勝項籍傳》: 地方千里, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 地方千里, 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 地方千里。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 地方千里。 《群書治要·傳》: 地方千里, 《藝文類聚·木槿》: 地方千里, 《太平御覽·項籍》: 地方千里, 《太平御覽·河南道上》: 地方千里。 《太平御覽·臺下》: 地方千里。 《太平御覽·料敵上》: 地方千里, 《太平御覽·慚愧》: 地方千里, 《太平御覽·契券》: 地方千里, 《太平御覽·敘舟上》: 地方千里, 《太平御覽·頓遜國》: 地方千里, 《太平御覽·勿鄧》: 地方千里, 《太平御覽·火浣布》: 地方千里, 《太平廣記·龍場》: 地方千里, 《太平廣記·頓遜》: 地方千里, 《太平御覽·臺下》: 燕昭二年,海人乘霞舟,以雕壺盛數斗膏以獻王。王坐通云堂,亦曰通霞之臺,以龍膏為燈,光耀百里, 《太平御覽·火浣布》: 燕昭王二年,海人乘霞丹,以凋壺盛膏數斗,以獻王。坐通云之堂,以火浣布為纏,用龍膏為燈,照耀百里。 《太平御覽·燈》: 燕昭王時,海人乘霞舟,以雕壺盛龍膏以獻昭王。王坐通云之堂,亦曰通霞臺,以龍膏為燈,照耀百里, 《太平御覽·霞》: 燕昭王二年,海人乘霞舟, 《太平御覽·臺下》: 燕昭二年,海人乘霞舟, 《太平御覽·火浣布》: 燕昭王二年,海人乘霞丹, 《太平御覽·燈》: 燕昭王時,海人乘霞舟, 《太平御覽·堂》: 王坐通云之堂。 《太平御覽·臺下》: 王坐通云堂, 《太平御覽·火浣布》: 以獻王。坐通云之堂, 《太平御覽·燈》: 王坐通云之堂, 《太平御覽·臺下》: 燈以火浣布為纏。 《太平御覽·火浣布》: 以火浣布為纏, 《太平御覽·燈》: 以火浣布為纏炷,