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《礼记·曲礼》曰：祭宗庙之礼，粱曰芗箕。 |
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又《郊特牲》曰：饭黍稷稻粱，白黍、黄粱。 |
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《尔雅》曰：虋，赤苗；芑，白苗。 |
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《广雅》曰：藋粱，木稷也。 |
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《续汉志》曰：桓帝之初，京都童谣曰：“城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河间。河间姹女工数钱，以钱为室金为堂，石上慊慊舂黄粱。下有悬鼓，我欲击之，丞相卿怒。”“城上乌”者，处高独食，不与下共，谓人主多聚敛也。“公为吏，子为徒”者，言蛮夷叛逆，父既为军吏，子弟又为卒徒往击之也。“一徒死，百乘车”者，言前一人讨胡既死矣，后又遣百乘车往也。“车班班”者，言乘舆班班，入河间迎灵帝也。“姹女工数钱”，言帝既立，其母永乐太后好聚金钱，以为堂室也。“石上慊慊”者，言太后虽积金钱，犹慊慊常苦不足，使人舂黄粱而食之也。“我欲击之”者，言太后教帝使卖官授钱，天下忠笃之士怨望，欲击鼓求见卿。“悬鼓”者，复怒而止我也。 |
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《唐书》曰：凉州都督计钦明尝出按部。有吐蕃数万奄至城下，钦明拒战久之，力屈被执。贼将钦明至灵州成下，钦明大呼曰：“贼中都无饮，城内有美酱。乞二升粱米，乞二升墨，乞一挺。”是时贼营中四面阻泥河，惟有一路得入。钦明诈乞此物，以喻城中，冀有简兵练将，候夜掩袭。城中无晤其旨者，寻遇害。 |
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《淮南子》曰：不能耕而欲黍粱，不能织而憙衣裳，无事而求其功，难矣！
又曰：珍怪奇味，人之所美也，而尧粝粱之饭、藜藿之羹；文绣狐白，人所好也，而尧布衣掩形、鹿裘御寒。 |
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《国语》曰：栾伯请公族大夫。公曰：“夫膏粱之性难正。” |
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《吕氏春秋》曰：吴起为邺令，民歌之曰：“终古斥卤生稻粱。” |
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杨泉《物理论》曰：粱者，黍稷之总名也。 |
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《神仙传》曰：吴孙权时，有一人种粱在山中，患猿猴食之，闻介象有道，聊从乞辟猿猴法。象告之：“无他法也。汝明日往梁所，望见群猴方往时，便大唤，语之言：‘以白介象君，使猿猴莫复来食粱。”此人仓卒，直谓象欺弄之。明日视粱，遇群猴适欲下树，试承象语语猴，即各还山去，遂便绝迹。 |
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《广志》曰：有具粱、解粱、辽东赤粱，魏武帝以为粥。 |
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《本草》曰：白粱，味甘微寒，无毒，主除热益气。有襄阳竹根者最佳。黄粱，出青、冀。 |
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《楚辞·招魂》曰：稻粱穱麦拏黄粱。 |
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傅休弈《雉赋》曰：饮以华泉之水，食以玄山之粱。 |
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左思《魏都赋》曰：雍丘之粱。 |
