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《列子》曰：夫醉者之墜於車也，雖𤻞不死。骨節與人同，犯害與人異，其神全也。乘亦不知也，墜亦不知也，死生驚懼不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全於酒而猶若是，況得全於天乎？
《莊子·達生》: 夫醉者之墜車，雖疾不死。骨節與人同，而犯害與人異，其神全也，乘亦不知也，墜亦不知也，死生驚懼不入乎其胷中，是故遻物而不慴。彼得全於酒而猶若是，而況得全於天乎！ 
《列子·黃帝》: 夫醉者之墜於車也，雖疾不死。骨節與人同，而犯害與人異，其神全也。乘亦弗知也，墜亦弗知也。死生驚懼，不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全於酒，而猶若是，而況得全於天乎？ 《太平御覽·酒下》: 夫醉者之墜於車也，雖𤻞不死。骨節與人同，犯害與人異，其神全也。乘亦不知也，墜亦不知也，死生驚懼不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全於酒而猶若是，況得全於天乎？ 《莊子·達生》: 夫醉者之墜車，雖疾不死。骨節與人同，而犯害與人異，其神全也， 《列子·黃帝》: 夫醉者之墜於車也，雖疾不死。骨節與人同，而犯害與人異，其神全也。 《太平御覽·酣醉》: 醉者之墜車也，希死，形體與人同，其悟物與人異，則其神者全也。 《太平御覽·酒下》: 夫醉者之墜於車也，雖𤻞不死。骨節與人同，犯害與人異，其神全也。 《莊子·達生》: 死生驚懼不入乎其胷中， 《列子·黃帝》: 死生驚懼，不入乎其胸， 《意林·列子八卷》: 死生驚懼，不入其胸中。 《太平御覽·酒下》: 死生驚懼不入乎其胸，