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《說文》曰：煙，火氣也，焆焆然也。 |
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《漢書》曰：元帝時有童謠曰：「井水溢，滅灶煙，灌玉堂，流金門。」 |
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謝承《後漢書》曰：吳郡徐相為長沙太守，常食幹飯，不發煙爨。 |
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沈約《宋書》曰：桓玄使桓謙屯東陵口，卞范之屯覆舟山西。高祖躬先士卒以奔之。東北風急，因命縱火，煙焰張天。 |
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《許邁別傳》曰：邁少名暎，高平閻慶等皆就暎受學，暎曰：「閻君可服氣以斷谷，彭君宜餌藥以益氣。」慶等將去，暎為燒香，有五色煙出，暎亦自去，莫知所在。 |
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《列仙傳》曰：寧封子，黃帝時人也，為帝陶正。有神人遇之，為其掌火，能出五色煙。 |
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《三秦記》曰：秦始皇葬驪山，牧羊童失火燒之，三月煙不絕。 |
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《廣古今五行記》曰：前涼御史宋詡房壁中煙出，掘而視之，別柱焦然。詡謂弟澄曰：「『柱』之為字，左『木』右『主』，『宋』字含『木』，木焦，『宋』破而『主』存，此災之大者也，宜思防之。」其後張邕誅宋混諸黨。 |
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《王子年拾遺記》曰：員嶠之山四百里，有池周一千里，色隨四時變。中有神龜，八足六眼，背負七星日月八方之圖。復有四燭，時出爛石上，望之煌煌如列星矣。於冥昧當雨之時，而光色彌明。此石常浮於水邊，方數百里，其色多紅，燒之有煙，數百里外升天則成香云，香云遍潤則成香雨。
又曰：晉文公焚林以求介椎，有白鴉繞繞而噪，或集介子之側，火不能焚。晉人嘉之，為立臺，號曰思煙。 |
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《列子》曰：秦之西有義渠之國者，其親戚死，聚柴積而焚之，煙上，謂之登遐，然後成為孝子。 |
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《抱樸子》曰：伯喈識弦音於煙燼之餘也。 |
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《淮南子》曰：冬至甲子受制，木用事，火煙青；七十二日丙子受制，火用事，火煙赤；七十二日戊子受制，土用事，火煙黃；七十二日庚子受制，金用事，火煙白；七十二日壬子受制，水用事，火煙黑。 |
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《西域諸國志》曰：屈茨國有山，夜則有光火，晝則恒煙焉。 |
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《風俗通》曰：亂如俗謂缊者，糞除不潔，草芥集，眾火就燒之，謂之缊，言其煙氣缊缊，取其希有不淆亂。 |
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鍾會《芻蕘論》曰：焚林成煙，其狀如云。 |
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顏延之《廷詰》曰：火含煙而妨火，桂懷蠹而殘桂，然煙勝則火滅，蠹壯則桂折。 |
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焦贛《易林·夬之小過》曰：千里望煙，散煙日分，形體滅亡，終不見君。 |
