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宋明 -> 太平御覽 -> 神鬼部二 -> 神下 -> 25 - 相似段落[詳細說明]
《搜神記》曰:蔣子文者,廣陵人也。嗜酒好色,常自謂己骨青,死當為神。漢末為秣陵尉,逐賊至於鍾山之下,賊擊傷額,因解綬以縛之,有頃遂死。及吳先主之初,其吏見子文於道,乘白馬,執白羽,侍從如平生,文曰:「我當為此土神也,為吾立祠,不爾,使蟲入耳為災。」吳主謂為妖言,後果有蟲入人耳,皆死,醫不能治。又云:「不祠我,將有大火。」是歲,數有火災。吳主患之,封為中都侯,加印綬,立廟,改鍾山為蔣山,以表其靈。
《藝文類聚·神》: 蔣子文者,廣陵人也。嗜酒好色,常自謂己骨清,死當為神,漢末為秣陵尉,逐賊至於鍾山之下,賊擊傷額,因解綬以縛之,有頃遂死,及吳先主之初,其吏見文於道,乘白馬,執白羽扇,侍從如平生。文曰:我當為此土地神也。為吾立祠,不爾,使蟲入耳為災,吳主以為妖言,後果有蟲入人耳,皆死,醫不能治,又云,不祠我,將有大火,是歲數有大火,吳主患之,封為都中侯,加印綬,立廟堂,改鍾山為蔣山,以表其靈也。 《太平御覽·神下》: 蔣子文者,廣陵人也。嗜酒好色,常自謂己骨青,死當為神。漢末為秣陵尉,逐賊至於鍾山之下,賊擊傷額,因解綬以縛之,有頃遂死。及吳先主之初,其吏見子文於道,乘白馬,執白羽,侍從如平生,文曰:「我當為此土神也,為吾立祠,不爾,使蟲入耳為災。」吳主謂為妖言,後果有蟲入人耳,皆死,醫不能治。又云:「不祠我,將有大火。」是歲,數有火災。吳主患之,封為中都侯,加印綬,立廟,改鍾山為蔣山,以表其靈。 《藝文類聚·神》: 蔣子文者,廣陵人也。嗜酒好色,常自謂己骨清,死當為神,漢末為秣陵尉,逐賊至於鍾山之下,賊擊傷額,因解綬以縛之,有頃遂死,及吳先主之初,其吏見文於道,乘白馬,執白羽扇,侍從如平生。文曰:我當為此土地神也。 《太平御覽·縣尉》: 蔣子文者,廣陵人。嗜酒好色,挑撻無度。常自言已青骨,死當為神。當漢末為秣陵尉,遂死。及吳先主之初,其故吏見子文于道,乘白馬,執白扇,侍從如平生。吏見驚走。子文進馬追之,謂曰:「我當為此土地之神, 《太平御覽·神下》: 蔣子文者,廣陵人也。嗜酒好色,常自謂己骨青,死當為神。漢末為秣陵尉,逐賊至於鍾山之下,賊擊傷額,因解綬以縛之,有頃遂死。及吳先主之初,其吏見子文於道,乘白馬,執白羽,侍從如平生,文曰:「我當為此土神也, 《太平廣記·蔣子文》: 蔣子文,廣陵人也。嗜酒好色,挑撻無度。常自謂青骨,死當為神。漢末,為秣陵尉。逐賊至鍾山下。賊擊傷額,因解綬縛之,有頃遂死。及吳先主之初。其故吏見文於道,乘白馬,執白羽,侍從如平生。見者驚走,文追之,謂曰。我當為此土地神, 《太平廣記·蔣蟲》: 蔣子文者,廣陽人也。嗜酒好色,挑達無度。每自言:「我死當為神也。」漢末,為秣陵尉,逐賊至山下,被賊擊傷額,因解印綬縛之。有頃而卒。及吳先主之初,其故吏見子文於路間,乘白馬,執白羽扇,侍從如平生。見者驚走,子文追之,謂曰:「我當為此地神。 《藝文類聚·神》: 嗜酒好色, 《太平御覽·縣尉》: 嗜酒好色, 《太平御覽·嗜好》: 嗜酒好色, 《太平御覽·神下》: 嗜酒好色, 《太平廣記·蔣子文》: 嗜酒好色, 《太平廣記·蔣蟲》: 嗜酒好色, 《藝文類聚·神》: 常自謂己骨清,死當為神, 《太平御覽·蔣山》: 常謂青骨死當為神, 《太平御覽·縣尉》: 常自言已青骨,死當為神。 《太平御覽·骨》: 自謂骨青,死當為神。 《太平御覽·神下》: 常自謂己骨青,死當為神。 《太平廣記·蔣子文》: 常自謂青骨,死當為神。 《藝文類聚·神》: 漢末為秣陵尉,逐賊至於鍾山之下,賊擊傷額, 《太平御覽·蔣山》: 后漢末,蔣子文為秣陵尉,逐盜鍾山北,為賊傷額而死。 《太平御覽·神下》: 漢末為秣陵尉,逐賊至於鍾山之下,賊擊傷額, 《太平廣記·蔣子文》: 漢末,為秣陵尉。逐賊至鍾山下。賊擊傷額, 《太平廣記·蔣蟲》: 漢末,為秣陵尉,逐賊至山下,被賊擊傷額, 《藝文類聚·神》: 漢末為秣陵尉, 《太平御覽·蔣山》: 后漢末,蔣子文為秣陵尉, 《太平御覽·縣尉》: 當漢末為秣陵尉, 《太平御覽·骨》: 漢末為秣陵尉, 《太平御覽·神下》: 漢末為秣陵尉, 《太平廣記·蔣子文》: 漢末,為秣陵尉。 《太平廣記·蔣蟲》: 漢末,為秣陵尉, 《漢書·五行志中之上》: 數有火災。 《太平御覽·旱》: 數有火災, 《太平御覽·神下》: 數有火災。