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Song-Ming -> 太平御览 -> 妖异部二 -> 魂魄 -> 13 - Parallel passages[More information]
《淮南子》曰:天气为魂,地气为魄。
又曰:魄问于魂曰:“道何以为体?”曰:“以无有为体。”魄曰:“无有形乎?”魂曰:“无有”。无形也魄曰:“无有何得而问也?”魂曰:“吾直有所遇之耳。视之无形,听之无声,谓之幽冥。幽冥者,所以喻道而非道也。”
《文子·自然》: 天气为魂,地气为魄, 《淮南子·主术训》: 天气为魂,地气为魄, 《艺文类聚·魂魄》: 天气为魂,地气为魄。 《太平御览·魂魄》: 天气为魂,地气为魄。 《淮南子·说山训》: 魄问于魂曰:“道何以为体?”曰:“以无有为体。”魄曰:“无有有形乎?”魂曰:“无有。”“何得而闻也?”魂曰:“吾直有所遇之耳。视之无形,听之无声,谓之幽冥。幽冥者,所以喻道,而非道也。 《艺文类聚·魂魄》: 魂问于魄曰:道何以为体。曰:以无有为体。魄曰:无有有形乎。魂曰:无有。魄曰:无有何得而问也。魂曰:吾直遇之耳,视之无形,听之无声,谓之幽冥,幽冥者,所以喻道,非吾道也。 《太平御览·魂魄》: 魄问于魂曰:“道何以为体?”曰:“以无有为体。”魄曰:“无有形乎?”魂曰:“无有”。无形也魄曰:“无有何得而问也?”魂曰:“吾直有所遇之耳。视之无形,听之无声,谓之幽冥。幽冥者,所以喻道而非道也。” 《庄子·知北游》: 视之无形,听之无声,于人之论者,谓之冥冥,所以论道,而非道也。 《文子·上德》: 视之不见其形,听之不闻其声,谓之幽冥者。幽冥者,所以论道,而非道也。 《淮南子·说山训》: 视之无形,听之无声,谓之幽冥。幽冥者,所以喻道,而非道也。 《艺文类聚·魂魄》: 视之无形,听之无声,谓之幽冥,幽冥者,所以喻道,非吾道也。 《太平御览·魂魄》: 视之无形,听之无声,谓之幽冥。幽冥者,所以喻道而非道也。 《庄子·知北游》: 视之无形,听之无声,于人之论者,谓之冥冥, 《文子·上德》: 视之不见其形,听之不闻其声,谓之幽冥者。幽冥者, 《淮南子·说山训》: 视之无形,听之无声,谓之幽冥。幽冥者, 《黄帝内经·八正神明论》: 视之无形,尝之无味,故谓冥冥, 《艺文类聚·魂魄》: 视之无形,听之无声,谓之幽冥,幽冥者, 《太平御览·魂魄》: 视之无形,听之无声,谓之幽冥。幽冥者, 《说苑·反质》: 视之无形,听之无声, 《庄子·知北游》: 视之无形,听之无声, 《文子·自然》: 视之无形,听之无声, 《淮南子·说山训》: 视之无形,听之无声, 《淮南子·泰族训》: 夫鬼神视之无形,听之无声, 《黄帝内经·八正神明论》: 视之无形,尝之无味, 《艺文类聚·魂魄》: 视之无形,听之无声, 《太平御览·魂魄》: 视之无形,听之无声,