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《续齐谐记》曰：屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮粉米祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一士人，自称三闾大夫，谓曰：“闻君常见祭，甚善。但常年所遗为蛟龙所窃，若今有惠，可以楝叶塞其上，五色丝缚之，此二物是蛟龙所惮。”
《艺文类聚·五月五日》: 屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之，汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫。谓曰：君当见祭甚善，但常所遗，苦蛟龙所窃，今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五采丝缚之，此二物蛟龙所惮也。 
《太平御览·五月五日》: 屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙欧回，见人自称三闾大夫，谓回曰：“尝见祭甚善，但常患蛟龙所窃。今若有惠，可以练树叶塞其上，以五彩丝约之，此二物蛟龙所惮也。” 《太平御览·蛟》: 屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮粉米祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一士人，自称三闾大夫，谓曰：“闻君常见祭，甚善。但常年所遗为蛟龙所窃，若今有惠，可以楝叶塞其上，五色丝缚之，此二物是蛟龙所惮。” 《太平广记·屈原》: 屈原以五月日投汨罗水。而楚人哀之，至此日，以竹筒贮米，投水以祭之。汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，自云三闾大夫，谓曲曰。闻君当见祭，甚善。但常年所遗，恒为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其上。以彩丝缠之。此二物蛟龙所惮也。 《艺文类聚·五月五日》: 屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之， 《太平御览·五月五日》: 屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米投水祭之。 《太平御览·粽》: 屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，取竹筒贮米，投水以祭之。 《太平御览·蛟》: 屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮粉米祭之。 《太平广记·屈原》: 屈原以五月日投汨罗水。而楚人哀之，至此日，以竹筒贮米，投水以祭之。 《艺文类聚·五月五日》: 汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫。谓曰：君当见祭甚善，但常所遗，苦蛟龙所窃，今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五采丝缚之，此二物蛟龙所惮也。 《太平御览·五月五日》: 汉建武中，长沙欧回，见人自称三闾大夫，谓回曰：“尝见祭甚善，但常患蛟龙所窃。今若有惠，可以练树叶塞其上，以五彩丝约之，此二物蛟龙所惮也。” 《太平御览·粽》: 汉建武中，长沙区回白日忽见士人自称三闾大夫，谓回曰：“君常见祭甚诚，但常年所遗，俱为蛟龙所窃。今君惠可以练树叶塞其上，以彩丝缠缚之，此二物蛟龙所惮也。” 《太平御览·蛟》: 汉建武中，长沙区回白日忽见一士人，自称三闾大夫，谓曰：“闻君常见祭，甚善。但常年所遗为蛟龙所窃，若今有惠，可以楝叶塞其上，五色丝缚之，此二物是蛟龙所惮。” 《太平广记·屈原》: 汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，自云三闾大夫，谓曲曰。闻君当见祭，甚善。但常年所遗，恒为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其上。以彩丝缠之。此二物蛟龙所惮也。 《艺文类聚·五月五日》: 汉建武中， 《太平御览·五月五日》: 汉建武中， 《太平御览·碑》: 汉建武中立， 《太平御览·粽》: 汉建武中， 《太平御览·蛟》: 汉建武中， 《太平广记·屈原》: 汉建武中，