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宋明 -> 太平御覽 -> 鱗介部五 -> 蛇上 -> 24 - 相似段落[詳細說明]
《韓子》曰:昔黃帝合鬼神於西太山,作為青角,虎狼在前,蟲蛇伏后。
又曰:蟮似蛇而蠶似蠋,人見蛇則驚駭,見蠋則毛起;漁者持蟮,婦人拾蠶,利之所在,皆為賁、諸。
又曰:鴟夷子皮事田成子。成子去齊,亡之燕,鴟夷子皮負傳而從。至望邑,曰:「子獨不聞涸澤之蛇乎?澤涸將徙,有小蛇謂大蛇曰:『大蛇行而小蛇隨之,人以為蛇之行者耳,必有殺鐘。子不如相銜負我以行,人必以我為神也。』乃相負,越掛算而行,人皆避之。今子美而我惡,以子為我上客,一乘之君也;以子為我使者,萬乘之卿也。不如為我舍人。」田成子負傳而隨之。至逆旅,君待之甚敬,因獻酒肉。
《論衡·紀妖》: 大合鬼神,乃作為清角。 《風俗通義·瑟》: 大合鬼神於太山之上,作為清角。 《韓非子·十過》: 大合鬼神,作為清角。 《藝文類聚·鳳皇》: 昔者黃帝合鬼於西大山,鳳皇覆上,作為瀆角。 《太平御覽·琴下》: 大合鬼神,作為《清角》。 《太平御覽·鳳》: 昔者黃帝合鬼神於西大山,鳳皇復氏作為清角。 《太平御覽·蛇上》: 昔黃帝合鬼神於西太山,作為青角, 《論衡·紀妖》: 昔者黃帝合鬼神於西大山之上, 《風俗通義·瑟》: 大合鬼神於太山之上, 《韓非子·十過》: 昔者黃帝合鬼神於泰山之上, 《藝文類聚·鳳皇》: 昔者黃帝合鬼於西大山,鳳皇覆上, 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 黃帝合鬼神於西太山之上, 《太平御覽·琴下》: 昔者,黃帝合鬼神於西山之上, 《太平御覽·鳳》: 昔者黃帝合鬼神於西大山, 《太平御覽·蛇上》: 昔黃帝合鬼神於西太山, 《論衡·紀妖》: 虎狼在前,鬼神在後,蟲虵伏地, 《風俗通義·瑟》: 虎狼在,後,䖝蛇伏地, 《韓非子·十過》: 虎狼在前,鬼神在後,騰蛇伏地, 《太平御覽·琴下》: 虎狼前在,蟲蛇伏地, 《太平御覽·蛇上》: 虎狼在前,蟲蛇伏后。 《韓非子·說林下》: 鱣似蛇,蠶似蠋。人見蛇則驚駭,見蠋則毛起。漁者持鱣,婦人拾蠶,利之所在,皆為賁、諸。 《韓非子·內儲說上》: 鱣似蛇,蠶似蠋。人見蛇則驚駭,見蠋則毛起。然而婦人拾蠶,漁者握鱣,利之所在,則忘其所惡,皆為孟賁。 《太平御覽·蠶》: 鱔似蛇,蠶似蠋。人見蛇驚駭,見蠋則毛起;而漁者持鱔,婦人拾蠶,利之所在,皆賁、育也。 《太平御覽·蛇上》: 蟮似蛇而蠶似蠋,人見蛇則驚駭,見蠋則毛起;漁者持蟮,婦人拾蠶,利之所在,皆為賁、 《太平御覽·蠋》: 鱔似蛇而蠶似蠋,人見蛇則驚駭,枷邆則毛起;漁者持鱔,婦人拾蠶,利之所在,皆為賁、 《韓非子·說林下》: 鱣似蛇,蠶似蠋。 《韓非子·內儲說上》: 鱣似蛇,蠶似蠋。 《顏氏家訓·書證》: 鱣似蛇,蠶似蠋。 《太平御覽·蠶》: 鱔似蛇,蠶似蠋。 《太平御覽·蛇上》: 蟮似蛇而蠶似蠋, 《太平御覽·鱔魚》: 鳣似蛇,蠶似蠋 《太平御覽·蠋》: 鱔似蛇而蠶似蠋, 《韓非子·說林下》: 利之所在,皆為賁、 《太平御覽·蛇上》: 利之所在,皆為賁、 《太平御覽·鱔魚》: 利之所在,皆為賁、 《太平御覽·蠋》: 利之所在,皆為賁、 《韓非子·說林上》: 鴟夷子皮事田成子,田成子去齊,走而之燕,鴟夷子皮負傳而從,至望邑,子皮曰:「子獨不聞涸澤之蛇乎?澤涸,蛇將徙,有小蛇謂大蛇曰:子行而我隨之,人以為蛇之行者耳,必有殺子,不如相銜負我以行,人以我為神君也。乃相銜負以越公道,人皆避之,曰:神君也。今子美而我惡,以子為我上客,千乘之君也;以子為我使者,萬乘之卿也。子不如為我舍人。」田成子因負傳而隨之,至逆旅,逆旅之君待之甚敬,因獻酒肉。 《藝文類聚·蛇》: 鴟夷子皮事田成子,成子去齊,亡之燕,鴟夷子皮負傳而從,至望邑。曰:子獨不聞涸澤之蛇乎。澤涸將徙。小蛇謂大蛇曰:大蛇行,小蛇隨之,人以蛇之行者耳,必殺其子,子不如負我以行,必以我為神也。乃相負,越公道而行,人皆避之,今子美而我惡,以為上客,一乘之君也。以子為使者,萬乘之卿也。不如為我舍人,田成子負傳而隨之,至逆旅,逆旅之君待之甚敬,因獻酒肉。 《太平御覽·蛇上》: 鴟夷子皮事田成子。成子去齊,亡之燕,鴟夷子皮負傳而從。至望邑,曰:「子獨不聞涸澤之蛇乎?澤涸將徙,有小蛇謂大蛇曰:『大蛇行而小蛇隨之,人以為蛇之行者耳,必有殺鐘。子不如相銜負我以行,人必以我為神也。』乃相負,越掛算而行,人皆避之。今子美而我惡,以子為我上客,一乘之君也;以子為我使者,萬乘之卿也。不如為我舍人。」田成子負傳而隨之。至逆旅,君待之甚敬,因獻酒肉。