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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷一 -> 周易 -> 39 - Parallel passages[More information]
豐,亨,王假之,大而亨者,王之所至也。勿憂,宜日中,豐之為義,闡弘微細,通夫隱滯者也。為天下之主,而令微隱者不亨,憂未已也。故至豐亨,乃得勿憂也。用夫豐亨不憂之德,宜處天中以遍照者也。故曰宜日中也。象曰:雷電皆至,豐,君子以折獄致刑,文明以動,不失情理。彖曰:日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而况於人乎。况於鬼神乎。豐之為用,困於昃食者也。施於未足則尚豐,施於已盈則方溢,不可以為常,故具陳消息之道也。
《中論·爵祿》: 《豐》亨,無咎。王假之。勿憂,宜日中。 《周易·䷶豐》: 豐:亨,王假之,勿憂,宜日中。 《群書治要·周易》: 豐,亨,王假之,勿憂,宜日中, 《太平御覽·日上》: 豐。亨,王假之。勿憂。宜日中。 《中論·爵祿》: 王假之。勿憂,宜日中。 《周易·䷶豐》: 王假之,勿憂,宜日中。 《周易·豐》: 王假之,尚大也。勿憂宜日中, 《群書治要·周易》: 王假之,勿憂,宜日中, 《太平御覽·日上》: 王假之。勿憂。宜日中。 《周易·豐》: 雷電皆至,豐;君子以折獄致刑。 《群書治要·周易》: 雷電皆至,豐,君子以折獄致刑, 《太平御覽·雷》: 雷電皆至,《豐》。君子以折獄致刑。 《太平御覽·電》: 雷電皆至,《豐》。君子以折獄致刑。 《太平御覽·敘刑上》: 又曰《豐卦·象》曰:雷電皆至豐,《豐》君子以折獄致刑。 《太平御覽·聽訟》: 雷電皆至豐,君子以折獄致刑。 《周易·豐》: 日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況人於人乎?況於鬼神乎? 《群書治要·周易》: 日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而况於人乎。况於鬼神乎。 《藝文類聚·日》: 日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎。況於鬼神乎。 《說苑·敬慎》: 日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息; 《列女傳·楚武鄧曼》: 日中則昃,月盈則虧,天地盈虛,與時消息。 《周易·豐》: 日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息, 《群書治要·周易》: 日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息, 《藝文類聚·日》: 日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息, 《太平御覽·雅樂下》: 是以日中則昃,月盈則蝕,天地盈虛,與時消息。 《太平御覽·讀誦》: 日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息, 《說苑·敬慎》: 日中則昃,月盈則食, 《列女傳·楚武鄧曼》: 日中則昃,月盈則虧, 《周易·豐》: 日中則昃,月盈則食, 《抱朴子·知止》: 日中則昃,月盈則蝕, 《群書治要·周易》: 日中則昃,月盈則食, 《藝文類聚·日》: 日中則昃,月盈則食, 《太平御覽·雅樂下》: 是以日中則昃,月盈則蝕, 《太平御覽·讀誦》: 日中則昃,月盈則食, 《說苑·敬慎》: 天地盈虛,與時消息; 《列女傳·楚武鄧曼》: 天地盈虛,與時消息。 《前漢紀·高祖皇帝紀一》: 損益盈虛。與時消息。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 損益盈虛,與時消息。 《周易·豐》: 天地盈虛,與時消息, 《京氏易傳·䷋否》: 天地盈虛,與時消息。 《京氏易傳·䷿未濟》: 天地盈虛,與時消息, 《群書治要·周易》: 天地盈虛,與時消息, 《藝文類聚·日》: 天地盈虛,與時消息, 《太平御覽·雅樂下》: 天地盈虛,與時消息。 《太平御覽·讀誦》: 天地盈虛,與時消息, 《揚子法言·重黎卷第十》: 況於民乎?況於鬼神乎? 《風俗通義·聲音》: 而況於人乎?況於鬼神乎? 《漢書·禮樂志》: 而況於人乎?況於鬼神乎? 《周易·豐》: 而況人於人乎?況於鬼神乎? 《周易·乾》: 而況於人乎?況於鬼神乎? 《群書治要·周易》: 而况於人乎。况於鬼神乎。 《群書治要·周易》: 而况於人乎。况於鬼神乎。 《群書治要·傅子》: 而况於人乎。况於萬物乎。 《藝文類聚·日》: 而況於人乎。況於鬼神乎。 《揚子法言·重黎卷第十》: 況於鬼神乎? 《風俗通義·聲音》: 況於鬼神乎? 《漢書·禮樂志》: 況於鬼神乎? 《周易·豐》: 況於鬼神乎? 《周易·乾》: 況於鬼神乎? 《抱朴子·勖學》: 況於鬼神乎? 《群書治要·周易》: 况於鬼神乎。 《群書治要·周易》: 况於鬼神乎。 《藝文類聚·日》: 況於鬼神乎。