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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷一 -> 周易 -> 52 - Parallel passages[More information]
子曰:易有聖人之道四焉。以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。此四存乎器象,可得而用者也。
《後漢書·律曆下》: 夫曆有聖人之德六焉:以本氣者尚其體,以綜數者尚其文,以考類者尚其象,以作事者尚其時, 《周易·繫辭上》: 易有聖人之道四焉;以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。 《抱朴子·辨問》: 有聖人之道四焉,以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。 《群書治要·周易》: 易有聖人之道四焉。以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。 《太平御覽·敘聖》: 《易》有聖人之道四焉;以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。 《周易·繫辭上》: 易有聖人之道四焉; 《周易·繫辭上》: 易有聖人之道四焉 《抱朴子·明本》: 易有聖人之道四焉, 《抱朴子·辨問》: 又易曰:有聖人之道四焉, 《群書治要·周易》: 易有聖人之道四焉。 《群書治要·周易》: 子曰易有聖人之道四焉者, 《太平御覽·敘聖》: 《易》有聖人之道四焉; 《太平御覽·敘聖》: 《易》有聖人之道四焉 《後漢書·方術列傳上》: 「卜筮者尚其占」。 《周易·繫辭上》: 以卜筮者尚其占。 《抱朴子·辨問》: 以卜筮者尚其占。 《群書治要·周易》: 以卜筮者尚其占。 《太平御覽·敘聖》: 以卜筮者尚其占。