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隋唐 -> 群書治要 -> 卷二 -> 尚書 -> 41 - 相似段落[詳細說明]
王懋昭大德,建中于民,以義制事,以禮制心,乖裕後昆,欲王自勉明大德,立大中之道於民,率義奉禮,垂優足之道示後世也。予聞曰:能自得師者王,求聖賢而事之。謂人莫己若者亡,自多足,人莫之益,己亡之道。好問則裕,自用則小。問則有得,所以足也。不問專固,所以小也。
《尚書·仲虺之誥》: 王懋昭大德,建中于民,以義制事,以禮制心,垂裕後昆。予聞曰:『能自得師者王,謂人莫已若者亡。好問則裕,自用則小』。 《群書治要·尚書》: 王懋昭大德,建中于民,以義制事,以禮制心,乖裕後昆,予聞曰:能自得師者王,謂人莫己若者亡,好問則裕,自用則小。 《尚書·仲虺之誥》: 以義制事,以禮制心, 《群書治要·尚書》: 以義制事,以禮制心, 《太平御覽·心》: 以義制事,以禮制心。 《荀子·君子》: 以義制事, 《尚書·仲虺之誥》: 以義制事, 《群書治要·尚書》: 以義制事, 《太平御覽·心》: 以義制事, 《太平御覽·義上》: 以義制事。 《荀子·堯問》: 諸侯自為得師者王,得友者霸,得疑者存,自為謀而莫己若者亡。 《尚書·仲虺之誥》: 能自得師者王,謂人莫已若者亡。 《群書治要·尚書》: 能自得師者王,謂人莫己若者亡, 《藝文類聚·鑒誡》: 得師者王,得疑者霸,自為謀莫己若者亡。 《太平御覽·貢舉下》: 諸侯能自得師者王,自謀而莫已若者亡。 《尚書·仲虺之誥》: 好問則裕, 《顏氏家訓·勉學》: 好問則裕。 《群書治要·尚書》: 好問則裕,