| 周南: |
關雎,后妃之德也。風之始也。所以風天下而正夫婦也。故用之鄕人焉。用之邦國焉。風,諷也。教也。風以動之,教以化之,詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩,情動於衷而形於言,言之不足,故嗟歡之,嗟歡之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。情發於聲,聲成文謂之音,治世之音安以樂,其政和,亂世之音怨以怒,其政乖,亡國之音哀以思,其民困,故正得失,動天地,感鬼神,莫近於詩,先王以是經夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風易俗,故詩有六義焉。一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌,上以風化下,下以風刺上,言之者無罪,聞之者足以自誡,故曰風,以一國之事,繫一人之本,謂之風,言天下之事,形四方之風,謂之雅,雅者正也。言王政之所由廢興也。政有小大,故有小雅焉。有大雅焉。頌者,美盛德之形容,以其成功吿於神明者也。是謂四始,詩之至也。至於王道衰,禮義廢,政教失,國異政,家殊俗,而變風變雅作矣。周南邵南,正始之道,王化之基,是以關雎樂得淑女以配君子,憂在進賢,不婬其色,哀窈窕,思賢才,而無傷善之心焉。是關雎之義也。 |
| 周南: |
關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好仇,參差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之,求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉。展轉反側。 |
| 周南: |
卷耳,后妃之志也。又當輔佐君子,求賢審官,知臣下之勤勞,內有進賢之志,而無險詖私謁之心,朝夕思念,至於憂勤。 |
| 周南: |
采采卷耳,不盈傾筐,嗟我懷人,𥧑彼周行。 |