| 中國哲學書電子化計劃 |
《周南》 | 電子圖書館 |
| 1 | 周南: | 關雎，后妃之德也。風之始也。所以風天下而正夫婦也。故用之鄕人焉。用之邦國焉。風，諷也。教也。風以動之，教以化之，詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動於衷而形於言，言之不足，故嗟歡之，嗟歡之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情發於聲，聲成文謂之音，發，猶見也。聲，謂宮商角徵羽，聲成文者，宮商上下相應也。治世之音安以樂，其政和，亂世之音怨以怒，其政乖，亡國之音哀以思，其民困，故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩，先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風易俗，故詩有六義焉。一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌，上以風化下，下以風刺上，言之者無罪，聞之者足以自誡，故曰風，以一國之事，繫一人之本，謂之風，言天下之事，形四方之風，謂之雅，雅者正也。言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉。有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功吿於神明者也。是謂四始，詩之至也。始者，王道興衰之所由也。至於王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。以一至至也。本書在變雅作矣下，周南邵南，正始之道，王化之基，是以關雎樂得淑女以配君子，憂在進賢，不婬其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。是關雎之義也。 |
| 2 | 周南: | 關關雎鳩，在河之洲，興也。關關，和聲也。雎鳩，王雎也。鳥摯而有别，后妃悅樂君子之德，無不和諧，又不淫其色，若雎鳩之有别焉。然後可以風化天下，夫婦有别，則父子親，父子親則君臣敬，君臣敬則朝廷正，朝廷正則王化成也。窈窕淑女，君子好仇，窈窕，幽閑也。淑，善也。仇，逑也。后妃有關雎之德，是幽閑貞專之善女，宜為君子仇，逑也。參差荇菜，左右流之，荇，接荼也。流，求也。后妃有關雎之德，乃能供荇菜，備庶物，以事宗廟也。左右助之，言三夫人九嬪以下，皆樂后妃之事也。窈窕淑女，寤寐求之，寤，覺也。寐，寢也。言后妃覺寐則常求此賢女，欲與之共己職。求之不得，寤寐思服，服，事也。求賢女而不得，覺寐則思己職事，當與誰共之也。悠哉悠哉。展轉反側。悠，思也。言己誠思之也。臥而不周曰展也。 |
| 3 | 周南: | 卷耳，后妃之志也。又當輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞，內有進賢之志，而無險詖私謁之心，朝夕思念，至於憂勤。謁，請也。 |
| 4 | 周南: | 采采卷耳，不盈傾筐，憂者之興也。采采，事采之也。卷耳，苓耳也。傾筐，畚屬也。易盈之器也。器之易盈而不盈者，志在輔佐君子，憂思深也。嗟我懷人，𥧑彼周行。懷，思也。𥧑，置也。行，列也。思君子官賢人，置之周之列位也。周之列位，謂朝廷之臣也。 |
URN: ctp:n416147