群書治要 : 卷三 : 毛詩 : 大雅

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《大雅》

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1 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	文王，文王受命作周也。受命，受天命而王天下，制立周邦。
2 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	文王在上，于昭于天，在上，在民上也。于，欢辞也。昭，见，文王初为西伯，有功于民，其德著见于天，故天命之以为王也。周虽旧邦，其命惟新，乃新在文王也。济济多士，文王以宁，济济，多威仪也。商之孙子，其丽不亿，上帝既命，侯于周服，丽，数也。商之孙子，其数不徒亿，多言之也。至天已命文王之后，乃为君于周之九服之中，言衆之不如德也。侯服于周，天命靡常，则见天命之无常也。无常者，善则就之，恶则去之。殷士肤敏，祼将于京。殷士，殷侯也。肤，美也。敏，疾也。祼，灌鬯也。将，行也。殷之臣壮美而敏，来助周祭也。
3 Jump to dictionary	大雅:	大明，文王有明德，故天复命武王也。二圣相承，其明德日广大，故曰大明也。
4 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	明明在下，赫赫在上，明明，察也。文王之德，明明在于下，故赫赫然著见于天。天难忱斯，不易维王，天位殷嫡，使不挟四方，忱，信也。挟，达也。天意难信矣。不可改易者天子也。今纣居王位，而又殷之正嫡，以其为恶，乃绝弃之，使教令不行于四方，四方共叛之，是天命无常，唯德是与耳。维此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国。回，违也。小心翼翼，恭慎貌也。聿，述也。怀，思也。方国，四方来附者也。
5 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	思齐，文王所以圣也。言其非但天性，德有所由成也。
6 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇，齐，庄也。媚，爱也。周姜，大姜，京室，王室也。常思庄敬者太任也。乃为文王之母，又常思爱大姜之配大王之礼，以为京室之妇，言其德行纯备，以生圣子。大姒嗣徽音，则百斯男，大姒，文王之妃也。大姒十子，衆妾则宜百子也。徽，美也。嗣大任之美音，谓续行其善教令。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。刑，法也。寡妻，寡有之妻，言贤也。御，治也。文王以礼法接待其妻，至于其宗族，以此又能为政治于家邦。
7 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	灵台，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。文王受命而作邑于丰，立灵台也。
8 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之，文王应天命，度始灵台之基趾，营表其位，衆民则筑作，不设期日而成之，言说文王之德，劝其事，忘己劳也。经始勿亟，庶民子来。亟，急也。经始灵台之基趾，非有急成之意，衆民各以子成父事而来攻之。
9 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	行苇，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦于九族，外尊事黄耇，养老乞言，以成其福禄焉。乞言，从求善言，可以为政者也。
10 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	敦彼行苇，羊牛勿践履，方苞方体，维叶泥泥，敦，聚貌也。行，道也。叶初生泥泥然，苞，茂也。体，成形也。敦敦然道旁之苇，牧羊牛者无使蹈履折伤之，草物方茂盛，以其终将为人用，故周之先王，为此爱之，况于其人乎。黄耇台背，以引以翼，台之言鲐也。大老，则背有鲐文也。既告老人，及其来也。以礼引之，以礼翼之，在其前曰引，在其旁曰翼也。寿考维祺，以介景福。祺，吉，介，助也。养老人而得吉，所以助大福也。
11 Jump to dictionary	大雅:	假乐，嘉成王也。
12 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	假乐君子，显显令德，宜民宜人，受禄于天，假，嘉也。宜民宜人，宜安民，宜官人也。天嘉乐成王有光光之善德，安民官人，皆得其宜，以受福禄于天也。干禄百福，子孙千亿，穆穆皇皇，宜君宜王，宜君王天下也。干，求也。成王行显显之令德，求禄得百福，其子孙亦勤行而求之，得禄千亿，故或为诸侯，或为天子，言皆相勖以道也。不愆不忘，率由旧章。愆，过也。率，循也。成王之令德，不过误，不遗失，循用旧典之文章，谓周公之礼法。
13 Jump to dictionary	大雅:	民劳，召穆公刺厉王也。
14 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方，汔，几也。康，绥，皆安也。惠，爱也。今周民疲劳矣。王几可小安之乎。爱此京师之人，以安天下，京师者，诸夏之根本也。
15 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	板，凡伯刺厉王也。
16 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为犹不远，板，反也。上帝以称王者，瘅，病也。话，善言也。犹，谋也。王为政反先王与天之道，天下民尽瘅，其出善言而不行之也。以此为谋，不能远图，不知祸之将至也。犹之不远，是用大谏，王之谋不能图远，用是故我大谏王也。介人维藩，太师维垣，大邦维屛，太宗维翰，介，善也。藩，屏也。垣，墙也。翰，干也。太师，三公也。大邦，成国诸侯也。太宗，王之同姓世嫡子也。王当用公卿诸侯及宗室之贵者为藩屏垣干，为辅弼，无疏远之也。怀德维宁，宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。怀，和也。斯，离也。和汝德，无行酷暴之政，以安汝国，以是为宗子之城，使免于难，宗子城坏，则乖离而汝独居而畏矣。宗子，适子也。
17 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	荡，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章，故作是诗也。
18 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	荡荡上帝，下民之辟，上帝以托君王也。辟，君也。荡荡，言法度废坏之貌也。厉王乃以此居人上，为天下之君，言其无可则像之甚也。疾威上帝，其命多僻，疾，病人矣。威，罪人矣。疾病人者，重赋敛也。威罪人者，峻刑法也。其政教又多邪僻不由旧章也。天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终，天之生此衆民，其教道之，非当以诚信使之忠厚乎。今则不然，民始皆庶几于善道，后更化于恶俗也。既愆尔止，靡明靡晦，式号式呼，俾昼作夜，使昼为夜也。愆，过也。汝既过于沈湎矣。又不为明晦有止息也。醉则号呼相效，用昼日作夜，不视政事也。文王曰：咨咨汝殷商，匪上帝不时，殷不用旧，此言纣之乱，非其生不得其时，乃不用先王之故法之所致也。虽无老成人，尚有典刑，老成人，谓若伊尹，伊陟，臣扈之属也。虽无此臣，犹有常事故法可案用。曾是莫听，大命以倾，莫，无也。朝廷君臣皆任喜怒，曾无用典刑治事者，以至诛灭也。殷鉴不远，在夏后之世。此言殷之明镜不远也。近在夏后之世，谓汤诛桀也。后武王诛纣，今之王何以不用为戒乎。
19 Jump to dictionary	大雅:	抑，衞武公刺厉王也。亦以自警也。
20 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	无兢维人，四方其训之，有觉德行，四国顺之，无竞，竞也。训，教也。觉，直也。竞，强也。人君为政，无强于得贤人，得贤人，则天下教化于其俗，有大德行，则天下顺从其政，言在上所以倡道之。敬慎威仪，维民之则，则，法也。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉，话，善言也。谓教令也。白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷不可为。玷，缺也。斯，此也。玉之玷缺尚可磨鑢而平，人君政教一失，谁能反复之也。
21 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	桑柔，芮伯刺厉王也。芮伯，王卿士也。
22 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	忧心殷殷，念我土宇，我生不辰，逢天僤怒，自西徂东，靡所定处，宇，居也。僤，厚也。此士卒从军久不息，劳苦自伤之言也。人亦有言，进退维谷，谷，穷也。前无明君，却迫罪役，故穷也。维此良人，弗求弗迪，维彼忍心，是顾是复，迪，进也。良，善也。国有善人，王不求索，不进用之，有忍为恶之心者，王反顾念而重复之，言其忽贤者，爱小人也。大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉。类，犹等夷也。贪恶之人，见道听之言，则应答之，见诵诗书之言，则眠卧如醉，君居上位而行如此，人或效之也。
23 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	云汉，仍叔美宣王也。宣王承厉王之烈，内有拨乱之志，遇灾而惧，侧身修行，欲消去之，天下喜于王化复行，百姓见忧，故作是诗也。仍叔，周大夫也。
24 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	倬彼云汉，昭回于天，云汉，谓天河也。昭，光也。倬然，天河水气也。精光转运于天，时旱渴雨，故宣王夜仰视天河望其候也。王曰于乎。何辜今之人，天降丧乱，饥馑荐臻，荐，重也。臻，至也。辜，罪也。王忧旱而嗟欢云，何罪与，今时天下之人，天仍下旱灾，亡乱之道，饥馑之害，复重至也。靡神不举，靡爱斯牲，圭璧既卒，宁莫我听。靡，莫，皆无也。言王为旱之故，求于羣神，无不祭也。无所爱于三牲也。礼神之圭璧，又已尽矣。曾无听聆我之精诚而兴云雨者与。
25 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	崧高，尹吉甫美宣王也。天下复平，能建国亲诸侯，褒赏申伯焉。尹吉甫，申伯，皆周之卿士也。
26 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	维岳降神，生甫及申，维申及甫，维周之翰，翰，干也。申，申伯也。甫，甫侯也。皆以贤知入为周之桢干之臣也。申伯之德，柔惠且直，揉此万邦，闻于四国。揉，顺也。四国，犹言四方也。
27 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	烝民，尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。
28 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	天生烝民，好是懿德，天之生衆民，莫不好有美德之人也。天监有周，昭假于下，保兹天子，生仲山甫，监，视也。假，至也。天视周室之政教，其光明乃至于下，谓及于衆民也。天安爱此天子宣王，故生仲山甫使佐也。仲山甫之德，柔嘉维则，令仪令色，小心翼翼，嘉，美也。令，善也。善威仪，善颜色，容貌翼翼然，恭敬也。肃肃王命，仲山甫将之，邦国若否，仲山甫明之，将，行也。若，顺也。顺否犹臧否，谓善恶也。既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人，夙，早也。匪，非也。一人，斥天子也。人亦有言，柔则茹之，刚则吐之，维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮鳏寡，不畏强御，人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之，我仪图之，輶，轻也。仪，疋也。人之言云，德甚轻，然而衆人寡能独举之以行者，言政事易耳，人不能行者，无其志也。我与伦疋图之而未能为也。维仲山甫举之，仲山甫能独举是德而行之。衮职有阙，维仲山甫补之。王之职有缺，辄能补之者，仲山甫也。
29 Jump to dictionary	大雅:	瞻仰，凡伯刺幽王大坏也。
30 Jump to dictionary Show parallel passages	大雅:	瞻仰昊天，降此大厉，昊天，斥王也。厉，恶也。邦靡有定，士民其瘵，瘵，病也。人有土田，汝反有之，人有民人，汝覆夺之，此言王削黜诸侯及卿大夫无罪者也。覆犹反也。此宜无罪，汝反收之，彼宜有罪，汝覆说之，收，拘收也。说，放赦也。哲夫成城，哲妇倾城，哲，谓多谋虑也。城犹国也。懿厥哲妇，为枭为鸱，懿，有所痛伤之声也。枭鸱，恶声之鸟也。喻褒姒之言无善也。妇有长舌，维厉之阶，乱匪降自天，生自妇人，匪教匪诲，时维妇寺，寺，近也。长舌，喻多言语也。今王之有此乱政，非从天而下，但从妇人出耳，又非有人教王为乱，语王为恶者，是维近爱妇人，用其言，是故致乱也。如贾三倍，君子是识，妇无公事，休其蚕织，妇人无与外政，虽王后犹以蚕织为事，识，知也。贾而有三倍之利者，小人所宜知也。而君子反知之，非其宜也。今妇人休其蚕桑织紝之事，而与朝廷之事，其为非宜，亦犹是也。不吊不祥，威仪不类，人之云亡，邦国殄瘁。吊，至也。王之为政，德不能至于天矣。不能致徵祥于神矣。威仪又不善于朝廷矣。贤人皆言奔亡，则天下邦国将尽困病也。

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