二十五年，會于黄父，鄭子太叔見趙簡子，簡子問揖讓周旋之禮焉。對曰：是儀也。非禮也。簡子曰：敢問，何謂禮。對曰：吉也聞諸先大夫子産。曰：夫禮，天之經經者，道之常也。地之義義者，利之宜也。民之行行者，人所履行，天地之經，而民實則之，則天之明日月星辰，天之明也。因地之性高下剛柔，地之性也。生其六氣，陰，陽風，雨，晦，明，用其五行，金木，水，火，土也。氣為五味，酸，辛，苦，甘，醎發為五色，青黄，赤，白，黑，發見，也。章為五聲，宮商，角，徵，羽，淫則昏亂，民失其性，滋味，聲，色，過則傷性也。是故為禮以奉之制禮以奉其性，民有好，惡喜，怒，哀樂，，生于六氣此六者，皆禀陰，陽風，，雨，晦，明之氣，是故審則宜類，以制六志為禮以制好，惡，喜，怒，哀，樂六志，使不過節，哀有哭泣，樂有歌舞，喜有施捨，怒有戰鬥，哀樂不失，乃能協于天地之性，是以長久，協和也。簡子曰：甚哉。禮之大也。對曰：禮，上下之紀，天地之經緯也。經緯錯居以相成也。民之所以生也。是以先王尚之，故人之能自曲直以赴禮者，謂之成人，大，不亦宜乎曲直以弼其性。簡子曰：鞅也。請終身守此言也。