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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷六 -> 春秋左氏傳下 -> 哀公 -> 5 - Parallel passages[More information]
季孫欲以田賦丘賦之法,因其田財,通出馬一匹,牛三頭,今欲别其田及家財各為一賦,故言田賦,使冉有訪諸仲尼,仲尼不對不公荅。而私於冉有曰:君子之行也。行政事。度於禮,施取其厚,事舉其中,斂從其薄,如是,則丘亦足矣丘,十六井,若不度於禮,而貪冒無厭,則雖以田賦,將又不足,且子季孫若欲行而法,則周公之典在,若欲苟而行之,又何訪焉。
《春秋左傳·哀公十一年》: 季孫欲以田賦,使冉有訪諸仲尼,仲尼曰,丘,不識也,三發,卒曰,子為國老,待子而行,若之何子之不言也。仲尼不對,而私於冉有曰,君子之行也。度於禮,施取其厚,事舉其中,斂從其薄,如是則以丘亦足矣,若不度於禮,而貪冒無厭,則雖以田賦,將又不足,且子季孫若欲行而法,則周公之典在,若欲苟而行,又何訪焉,弗聽。 《群書治要·哀公》: 季孫欲以田賦,使冉有訪諸仲尼,仲尼不對。而私於冉有曰:君子之行也。度於禮,施取其厚,事舉其中,斂從其薄,如是,則丘亦足矣丘,十六井,若不度於禮,而貪冒無厭,則雖以田賦,將又不足,且子季孫若欲行而法,則周公之典在,若欲苟而行之,又何訪焉。 《太平御覽·田》: 季孫欲以田賦,使冉有訪諸仲尼。仲尼曰:「丘不識也。」三發,卒曰:「子為國老,待子而行,若之何子之不言也?」仲尼不對,而私於冉有曰:「君子之行也,度於禮,施取其厚,事舉其中,斂從其薄,如是,則以丘亦足矣。若不度於禮而貪冒無厭,則雖以田賦,將又不足。且子季孫若欲行而法,則周公之典在;若欲茍而行,又何訪焉?」弗聽。 《春秋左傳·哀公十一年》: 季孫欲以田賦,使冉有訪諸仲尼,仲尼曰,丘, 《國語·魯語下》: 季康子欲以田賦,使冉有訪諸仲尼。仲尼不對,私于冉有曰:「求來! 《群書治要·哀公》: 季孫欲以田賦,使冉有訪諸仲尼,仲尼不對。而私於冉有曰: 《太平御覽·田》: 季孫欲以田賦,使冉有訪諸仲尼。仲尼曰: 《春秋左傳·哀公十一年》: 季孫欲以田賦,使冉有訪諸仲尼,仲尼曰,丘,不識也, 《國語·魯語下》: 季康子欲以田賦,使冉有訪諸仲尼。仲尼不對, 《群書治要·哀公》: 季孫欲以田賦,使冉有訪諸仲尼,仲尼不對 《太平御覽·田》: 季孫欲以田賦,使冉有訪諸仲尼。仲尼曰:「丘不識也。」 《春秋左傳·哀公十一年》: 仲尼不對,而私於冉有曰, 《國語·魯語下》: 仲尼不對,私于冉有曰:「求來! 《群書治要·哀公》: 仲尼不對。而私於冉有曰: 《太平御覽·田》: 仲尼不對,而私於冉有曰: 《孔子家語·正論解》: 君子之行,必度於禮。施取其厚,事舉其中,歛從其薄。若是其已丘亦足矣。不度於禮,而貪冒無厭,則雖賦田,將有不足。且子孫若以行之而取法,則有周公之典在;若欲犯法,則苟行之,又何訪焉? 《春秋左傳·哀公十一年》: 君子之行也。度於禮,施取其厚,事舉其中,斂從其薄,如是則以丘亦足矣,若不度於禮,而貪冒無厭,則雖以田賦,將又不足,且子季孫若欲行而法,則周公之典在,若欲苟而行,又何訪焉, 《群書治要·哀公》: 君子之行也。度於禮,施取其厚,事舉其中,斂從其薄,如是,則丘亦足矣丘,十六井,若不度於禮,而貪冒無厭,則雖以田賦,將又不足,且子季孫若欲行而法,則周公之典在,若欲苟而行之,又何訪焉。 《太平御覽·田》: 君子之行也,度於禮,施取其厚,事舉其中,斂從其薄,如是,則以丘亦足矣。若不度於禮而貪冒無厭,則雖以田賦,將又不足。且子季孫若欲行而法,則周公之典在;若欲茍而行,又何訪焉? 《孔子家語·正論解》: 且子孫若以行之而取法,則有周公之典在;若欲犯法,則苟行之,又何訪焉? 《春秋左傳·哀公十一年》: 且子季孫若欲行而法,則周公之典在,若欲苟而行,又何訪焉, 《國語·魯語下》: 若子季孫欲其法也,則有周公之籍矣;若欲犯法,則茍而賦,又何訪焉! 《群書治要·哀公》: 且子季孫若欲行而法,則周公之典在,若欲苟而行之,又何訪焉。 《太平御覽·田》: 且子季孫若欲行而法,則周公之典在;若欲茍而行,又何訪焉? 《孔子家語·正論解》: 則苟行之,又何訪焉? 《春秋左傳·昭公元年》: 利則行之,又何疑焉, 《春秋左傳·哀公十一年》: 若欲苟而行,又何訪焉, 《國語·魯語下》: 若欲犯法,則茍而賦,又何訪焉! 《群書治要·哀公》: 若欲苟而行之,又何訪焉。 《太平御覽·田》: 若欲茍而行,又何訪焉?