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鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衞音趨數煩志，齊音敖僻驕志，四者淫於色而害於德，是以祭祀弗用也。言四國出此溺音也。為人君者，謹其所好惡而已矣。君好之則臣為之，上行之則民從之，詩云，誘民孔易，此之謂也。誘，進也。孔，甚也。民從君之所好惡，進之於善無難也。
《史記·樂書》: 鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趣數煩志，齊音驁辟驕志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。《詩》曰：『肅雍和鳴，先祖是聽。』夫肅肅，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？為人君者，謹其所好惡而已矣。君好之則臣為之，上行之則民從之。《詩》曰：『誘民孔易』，此之謂也。 
《群書治要·樂記》: 鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衞音趨數煩志，齊音敖僻驕志，四者淫於色而害於德，是以祭祀弗用也。為人君者，謹其所好惡而已矣。君好之則臣為之，上行之則民從之，詩云，誘民孔易，此之謂也。 《太平御覽·雅樂上》: 鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趨數煩志，齊音傲僻驕志。此四者，淫於色而害於德，是以祭祀弗用也。《詩云》：『肅雍和鳴，先祖是聽。』夫肅肅，敬也。雍雍，和也。夫敬以和，何事不行。為人君者，謹其所好惡而已矣。君好之，則臣為之；上行之，則民從之。《詩云》：『誘民孔易』，此之謂也。 《禮記·樂記》: 鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趨數煩志，齊音敖辟喬志；此四者皆淫於色而害於德，是以祭祀弗用也。 《史記·樂書》: 鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趣數煩志，齊音驁辟驕志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。 《群書治要·樂記》: 鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衞音趨數煩志，齊音敖僻驕志，四者淫於色而害於德，是以祭祀弗用也。 《太平御覽·雅樂上》: 鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趨數煩志，齊音傲僻驕志。此四者，淫於色而害於德，是以祭祀弗用也。 《禮記·樂記》: 鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趨數煩志，齊音敖辟喬志；此四者皆淫於色而害於德， 《史記·樂書》: 鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趣數煩志，齊音驁辟驕志，四者皆淫於色而害於德， 《群書治要·樂記》: 鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衞音趨數煩志，齊音敖僻驕志，四者淫於色而害於德， 《太平御覽·雅樂上》: 鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趨數煩志，齊音傲僻驕志。此四者，淫於色而害於德， 《太平御覽·淫樂》: 鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趨數煩志，齊音傲僻驕志。此四者，淫於色而害於德。 《禮記·樂記》: 為人君者謹其所好惡而已矣。君好之，則臣為之。上行之，則民從之。《詩》云：『誘民孔易』，此之謂也。 《史記·樂書》: 為人君者，謹其所好惡而已矣。君好之則臣為之，上行之則民從之。《詩》曰：『誘民孔易』，此之謂也。 《群書治要·樂記》: 為人君者，謹其所好惡而已矣。君好之則臣為之，上行之則民從之，詩云，誘民孔易，此之謂也。 《太平御覽·雅樂上》: 為人君者，謹其所好惡而已矣。君好之，則臣為之；上行之，則民從之。《詩云》：『誘民孔易』，此之謂也。 《禮記·樂記》: 君好之，則臣為之。 《說苑·君道》: 臣聞之：君好之，則臣服之； 《說苑·反質》: 君嘗之，臣食之；君好之，臣服之。 《管子·牧民》: 君嗜之，則臣食之。君好之，則臣服之。 《史記·樂書》: 君好之則臣為之， 《晏子春秋·晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚》: 君好之，則臣服之； 《群書治要·樂記》: 君好之則臣為之， 《群書治要·牧民》: 君嗜之則臣食之，君好之則臣服之， 《群書治要·雜下》: 臣聞君好之則臣服之， 《意林·晏子八卷》: 君好之則臣服之， 《太平御覽·雅樂上》: 君好之，則臣為之； 《太平御覽·魚上》: 臣聞君好臣服、