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致斋于内，散斋于外，斋之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜，斋三日，乃见其所为斋者，见其所为斋，思之熟也。祭之日，入室，僾然必有见乎其位，周旋出户，肃然必有闻乎其容声，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声，是故先王之孝也。色不忘乎目，声不绝乎耳，心志嗜欲不忘乎心，安得不敬乎。
《礼记·祭义》: 致齐于内，散齐于外。齐之日：思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。齐三日，乃见其所为齐者。 
《群书治要·祭义》: 致斋于内，散斋于外，斋之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜，斋三日，乃见其所为斋者， 《太平御览·斋戒》: 致斋于内，散斋于外。斋之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。斋三日，乃见其所为斋者。 《礼记·祭义》: 致齐于内，散齐于外。齐之日： 《群书治要·祭义》: 致斋于内，散斋于外，斋之日， 《太平御览·斋戒》: 致斋于内，散斋于外。斋之日， 《太平御览·斋戒》: 致斋于内。大祀散斋七日，致斋三日， 《说苑·修文》: 斋者思其居处也，思其笑语也，思其所为也；斋三日，乃见其所为斋者。祭之日，将入户，僾然若有见乎其容；盘旋出户，喟然若有闻乎叹息之声。先人之色，不绝于目；声音咳唾，不绝于耳；嗜欲好恶，不忘于心； 《群书治要·祭义》: 斋之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜，斋三日，乃见其所为斋者，祭之日，入室，僾然必有见乎其位，周旋出户，肃然必有闻乎其容声，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声，是故先王之孝也。色不忘乎目，声不绝乎耳，心志嗜欲不忘乎心， 《礼记·祭义》: 思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。齐三日，乃见其所为齐者。 《说苑·修文》: 斋者思其居处也，思其笑语也，思其所为也；斋三日，乃见其所为斋者。 《群书治要·祭义》: 思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜，斋三日，乃见其所为斋者， 《太平御览·斋戒》: 斋之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。斋三日，乃见其所为斋者。 《礼记·祭义》: 祭之日：入室，僾然必有见乎其位，周还出户，肃然必有闻乎其容声，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。 《说苑·修文》: 祭之日，将入户，僾然若有见乎其容；盘旋出户，喟然若有闻乎叹息之声。 《群书治要·祭义》: 祭之日，入室，僾然必有见乎其位，周旋出户，肃然必有闻乎其容声，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声， 《太平御览·祭礼中》: 祭之日，入室，僾然必有见乎其位。周还出户，肃然必有闻乎其容声。出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。 《礼记·祭义》: 是故，先王之孝也，色不忘乎目，声不绝乎耳，心志嗜欲不忘乎心。 《说苑·修文》: 先人之色，不绝于目；声音咳唾，不绝于耳；嗜欲好恶，不忘于心； 《群书治要·祭义》: 是故先王之孝也。色不忘乎目，声不绝乎耳，心志嗜欲不忘乎心， 《艺文类聚·孝》: 先王之孝也。色不忘乎目，声不绝乎耳，心志嗜欲，不忘乎心。 《太平御览·嗜好》: 先王之孝也，心志嗜欲不忘乎心。 《太平御览·孝上》: 先王之孝也，色不忘乎目，声不绝乎耳。心志嗜欲，不忘乎心。 《礼记·祭义》: 是故，先王之孝也，色不忘乎目，声不绝乎耳， 《说苑·修文》: 先人之色，不绝于目；声音咳唾，不绝于耳； 《群书治要·祭义》: 是故先王之孝也。色不忘乎目，声不绝乎耳， 《艺文类聚·孝》: 先王之孝也。色不忘乎目，声不绝乎耳， 《太平御览·耳》: 是故先王之孝也，色不忘乎耳，目不绝乎声。 《太平御览·孝上》: 先王之孝也，色不忘乎目，声不绝乎耳。