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《射义》 | Library Resources |
| 1 | 射义: | 古者诸侯之射也。必先行燕礼，卿大夫士之射也。必先行鄕饮酒之礼，故燕礼者，所以明君臣之义也。鄕饮酒之礼者，所以明长幼之序也。言别尊卑老稚，乃后射以观德行也。 |
| 2 | 射义: | 故射者进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固，持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行也。内正外直，习于礼乐有德行者。 |
| 3 | 射义: | 其节，天子以驺虞，诸侯以狸首，大夫以采苹，士以采蘩，故明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立，德行立则无暴乱之祸，功成则国安。故曰：射者，所以观盛德也。驺虞，采苹，采蘩，今诗篇名也。狸首亡也。 |
| 4 | 射义: | 是故古者，天子以射选诸侯卿大夫士，射者男子之事，因而饰之以礼乐也。故事之尽礼乐而可数为以立德行者，莫若射，故圣王务焉。选士者先考德行，乃后决之射也。男子生而有射事，长学礼乐以饰之。 |
| 5 | 射义: | 是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫，观其容体，比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭，其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭，数与于祭而君有庆，数不与于祭而君有让，数有庆而益地，数有让而削地。故曰：天子之大射，谓之射侯，射侯者，射为诸侯也。射中，则得为诸侯，射不中，则不得为诸侯。大射谓将祭择士之射也。得为诸侯，谓有庆也。不得为诸侯，谓有让也。 |
| 6 | 射义: | 故射者仁之道也。求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜者，反求诸己而已矣。孔子曰：君子无所争，必也射乎。 |
URN: ctp:n416623