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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷八 -> 韓詩外傳 -> 11 - Parallel passages[More information]
福生於無為,而患生於多欲,故知足然後富從之,德宜君人,然後貴從之,故貴爵而賤德者,雖為天子,不貴矣。貪物而不知止者,雖有天下,不富矣。夫土地之生物不益,山澤之出財有盡,懷不富之心,而求不益之物,挾百倍之欲,而求有盡之財,是桀紂之所以失其位也。
《韓詩外傳·卷五》: 福生於無為,而患生於多欲。知足、然後富從之,德宜君人,然後貴從之。故貴爵而賤德者,雖為天子,不尊矣;貪物而不知止者,雖有天下,不富矣。夫土地之生不益,山澤之出有盡,懷不富之心,而求不益之物;挾百倍之欲,而求有盡之財,是桀紂所以失其位也。 《群書治要·韓詩外傳》: 福生於無為,而患生於多欲,故知足然後富從之,德宜君人,然後貴從之,故貴爵而賤德者,雖為天子,不貴矣。貪物而不知止者,雖有天下,不富矣。夫土地之生物不益,山澤之出財有盡,懷不富之心,而求不益之物,挾百倍之欲,而求有盡之財,是桀紂之所以失其位也。 《韓詩外傳·卷五》: 福生於無為,而患生於多欲。 《淮南子·繆稱訓》: 福生於無為,患生於多欲, 《群書治要·韓詩外傳》: 福生於無為,而患生於多欲, 《群書治要·韓詩外傳》: 夫土地之生物不益,山澤之出財有盡,懷不富之心,而求不益之物,挾百倍之欲,而求有盡之財, 《群書治要·傅子》: 海內之物不益,萬民之力有盡,縱無已之求,以滅不益之物,逞無極之欲,而役有盡之力,