| | 贤君: |
哀公问于孔子曰：当今之君，孰为最贤。孔子对曰：丘未之见也。抑有衞灵公乎。公曰：吾闻其闺门之内无别，而子次之贤，何也。孔子对曰：臣语其朝廷行事，不论其私家之际也。公曰：其事如何。孔子曰：灵公之弟曰公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之，又有士曰王林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以衞国无游放之士，灵公知而尊之，又有士曰庆足者，国有大事则必起而治之，国无事则退而容贤，灵公悦而敬之，又有大夫史鰌，以道去衞，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史鰌之入而后敢入，臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎。 |
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子贡问孔子曰：今之人臣孰为贤乎。子曰：齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。子贡曰：齐无管仲，郑无子産乎。子曰：赐，汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎。进贤为贤乎。子贡曰：进贤贤哉。子曰：然，吾闻鲍叔达管仲，子皮达子産，未闻二子之达贤己之才者也。 |
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哀公问于孔子曰：寡人闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸。孔子对曰：此犹未甚者，甚者乃忘其身。公曰：可得闻乎。孔子曰：昔夏桀贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，绝其世祀，荒乎淫乐，沉湎于酒，佞臣谄谀，窥导其心，忠士钳口，逃罪不言，天下诛桀而有其国，此之谓忘其身之甚者也。 |
| | 贤君: |
子路问于孔子曰：贤君治国所先者何在。孔子曰：在于尊贤而贱不肖。子路曰：由闻晋中行氏尊贤而贱不肖矣。其亡何也。子曰：中行氏尊贤而弗能用，贱不肖而不能去，贤者知其不己用而怨之，不肖者知其必己贱而仇之，怨雠并存于国，邻敌构兵于郊，中行氏虽欲无亡，岂可得乎。 |
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哀公问政于孔子。孔子对曰：政之急者，莫大乎使民富且寿也。公曰：为之奈何。孔子曰：省力役，薄赋敛，则民富矣。敦礼教，远罪疾，则民寿矣。公曰：寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。孔子曰：诗不云乎。恺悌君子，民之父母，未有其子富而父母贫者也。 |
| | 贤君: |
衞灵公问孔子曰：有语寡人，为国家者，计之于庙堂之上，则政治矣。何如。孔子曰：其可也。爱人者则人爱之，恶人者则人恶之，知得之己者则知得之人，所谓不出环堵之室而知天下者，知反己之谓也。 |
