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隋唐 -> 群書治要 -> 卷十一 -> 史記上 -> 本紀 -> 13 - 相似段落[詳細說明]
周后稷名弃,好耕農,天下得其利,有功,封於邰,曾孫公劉修后稷之業,民賴其慶,古公復修后稷,公劉之業,積德行義,國人皆戴之,古公卒,季歷立,季歷卒,舊脱古公卒至季歷卒九字,補之子昌立,是為西伯,西伯遵后稷,公劉之業,則古公之法,敬老慈少,禮下賢者,日中不暇食以待士,士以此多歸之,諸侯皆來决平,於是虞,芮之人有獄不能决,乃如周,入界,耕者皆讓畔,民俗皆讓長,虞,芮皆慚,俱讓而去,諸侯聞之。曰:西伯蓋受命之君也。
《史記·周本紀》: 周后稷,名棄。 《群書治要·本紀》: 周后稷名弃, 《太平御覽·周文王》: 周后稷,名棄。 《太平御覽·孕》: 后稷名棄, 《群書治要·本紀》: 天下得其利,有功,封於邰, 《太平御覽·周文王》: 天下得其利,封之於邰, 《史記·周本紀》: 天下得其利,有功。 《群書治要·本紀》: 天下得其利,有功, 《史記·周本紀》: 民賴其慶。 《群書治要·本紀》: 民賴其慶, 《史記·周本紀》: 古公亶父復修后稷、公劉之業,積德行義,國人皆戴之。 《群書治要·本紀》: 古公復修后稷,公劉之業,積德行義,國人皆戴之, 《太平御覽·周文王》: 九世至古公亶父,復修后稷、公劉之業,積德行義,國人皆戴之, 《史記·周本紀》: 復修后稷之業, 《史記·周本紀》: 古公亶父復修后稷、公劉之業, 《群書治要·本紀》: 古公復修后稷,公劉之業, 《太平御覽·周文王》: 復修后稷之業, 《史記·周本紀》: 公劉之業,積德行義, 《吳越春秋·吳太伯傳》: 脩公劉后稷之業,積德行義, 《群書治要·本紀》: 公劉之業,積德行義, 《太平御覽·周文王》: 公劉之業,積德行義, 《史記·周本紀》: 積德行義,國人皆戴之。 《群書治要·本紀》: 積德行義,國人皆戴之, 《太平御覽·周文王》: 積德行義,國人皆戴之, 《太平御覽·攻圍上》: 古公積德行義,國人皆戴之。 《史記·周本紀》: 古公卒,季歷立, 《群書治要·本紀》: 古公卒,季歷立, 《太平御覽·周文王》: 古公卒,季歷立, 《史記·周本紀》: 公季卒,子昌立,是為西伯。西伯曰文王,遵后稷、公劉之業,則古公、公季之法,篤仁,敬老,慈少。禮下賢者,日中不暇食以待士,士以此多歸之。 《群書治要·本紀》: 季歷卒,子昌立,是為西伯,西伯遵后稷,公劉之業,則古公之法,敬老慈少,禮下賢者,日中不暇食以待士,士以此多歸之, 《太平御覽·周文王》: 王季卒,子昌立,是為西伯。西伯曰文王,遵后稷、公劉之業,則古公、王季之法,篤仁,敬老,慈少。禮下賢者,日中不暇食以待士。 《史記·周本紀》: 公季卒,子昌立,是為西伯。西伯曰文王,遵后稷、公劉之業, 《吳越春秋·吳太伯傳》: 季歷卒,子昌立,號曰西伯。遵公劉、古公之術業於養老, 《群書治要·本紀》: 季歷卒,子昌立,是為西伯,西伯遵后稷,公劉之業, 《太平御覽·周文王》: 王季卒,子昌立,是為西伯。西伯曰文王,遵后稷、公劉之業, 《史記·周本紀》: 敬老,慈少。禮下賢者,日中不暇食以待士, 《群書治要·本紀》: 敬老慈少,禮下賢者,日中不暇食以待士, 《太平御覽·周文王》: 敬老,慈少。禮下賢者,日中不暇食以待士。 《太平御覽·待士》: 西伯敬老慈少,禮下賢者,日中不暇食以待士, 《史記·周本紀》: 士以此多歸之。 《史記·魏其武安侯列傳》: 士亦以此多之。 《史記·平津侯主父列傳》: 士亦以此賢之。 《漢書·竇田灌韓傳》: 士亦以此多之。 《群書治要·本紀》: 士以此多歸之, 《藝文類聚·遊俠》: 士以此多歸之。 《太平御覽·游說下》: 中州之士亦以此多之。 《太平御覽·游俠》: 士亦以此多之。 《史記·周本紀》: 諸侯皆來決平。於是虞、芮之人有獄不能決,乃如周。入界,耕者皆讓畔,民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯,皆慚,相謂曰:「吾所爭,周人所恥,何往為,秖取辱耳。」遂還,俱讓而去。諸侯聞之,曰「西伯蓋受命之君」。 《群書治要·本紀》: 諸侯皆來决平,於是虞,芮之人有獄不能决,乃如周,入界,耕者皆讓畔,民俗皆讓長,虞,芮皆慚,俱讓而去,諸侯聞之。曰:西伯蓋受命之君也。 《史記·周本紀》: 於是虞、芮之人有獄不能決,乃如周。入界,耕者皆讓畔, 《群書治要·本紀》: 於是虞,芮之人有獄不能决,乃如周,入界,耕者皆讓畔, 《太平御覽·周文王》: 虞、芮人有獄不能決,如詣周。入其界,見耕者皆讓畔,