Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷十四 -> 汉书二 -> 志 -> 22 - Parallel passages[More information]
文帝即位,躬修俭节,思安百姓,时民近战国,背本趣末。贾谊说上曰:管子曰:仓廪实知礼节,民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:一夫不耕,或受之饥,一女不织,或受之寒,生之有时而用之无度,则物力必屈,古之治天下,至纤至悉也。故其蓄积足恃,今背本而趋末,食者甚衆,是天下之大残也。淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止,生之者甚少,而靡之者甚多,天下财産,何得不蹷哉。
《汉书·食货志上》: 文帝即位,躬修俭节,思安百姓。时民近战国,皆背本趋末,贾谊说上曰: 《群书治要·志》: 文帝即位,躬修俭节,思安百姓,时民近战国,背本趣末。贾谊说上曰: 《新书·无蓄》: 管子曰:“仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。”民非足也,而可治之者,自古及今,未之尝闻。古人曰:“一夫不耕,或为之饥;一妇不织,或为之寒。”生之有时,而用之无节,则物力必屈。古之为天下者至悉也,故其蓄积足恃。今背本而以末食者甚众,是天下之大残也;从生之害者甚盛,是天下之大贼也;汰流淫佚侈靡之俗日以长,是天下之大祟也。残贼公行,莫之或止,大命泛败,莫之振救。生之者甚少,而靡之者甚众,天下之势, 《汉书·食货志上》: 管子曰“仓廪实而知礼节”。民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得不蹶! 《群书治要·志》: 管子曰:仓廪实知礼节,民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:一夫不耕,或受之饥,一女不织,或受之寒,生之有时而用之无度,则物力必屈,古之治天下,至纤至悉也。故其蓄积足恃,今背本而趋末,食者甚衆,是天下之大残也。淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止,生之者甚少,而靡之者甚多,天下财産, 《说苑·建本》: 管子称仓廪实,知礼节; 《说苑·谈丛》: 仓廪实,知礼节。 《新书·无蓄》: 管子曰:“仓廪实,知礼节; 《论衡·问孔》: 仓廪实,知礼节; 《论衡·治期》: 仓廪实,民知礼节; 《史记·管晏列传》: 仓廪实而知礼节, 《史记·货殖列传》: 仓廪实而知礼节, 《盐铁论·授时》: 管子曰:‘仓廪实而知礼节, 《汉书·食货志上》: 管子曰“仓廪实而知礼节”。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 管子有言。仓廪实。知礼节。 《三国志·孙休传》: 管子有言:‘仓廪实,知礼节; 《群书治要·志》: 管子曰:仓廪实知礼节, 《群书治要·盐铁论》: 管子曰:仓廪实而知礼节, 《群书治要·崔寔政论》: 仓禀实而知礼节, 《太平御览·仓》: 仓廪实,知礼节。 《太平御览·赀财》: 仓廪实,知礼节。 《新书·无蓄》: 管子曰:“仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。”民非足也,而可治之者,自古及今,未之尝闻。古人曰:“一夫不耕,或为之饥;一妇不织,或为之寒。”生之有时,而用之无节,则物力必屈。 《汉书·食货志上》: 管子曰“仓廪实而知礼节”。民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时,而用之亡度,则物力必屈。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 管子有言。仓廪实。知礼节。民不足而可治者。未尝闻也。古人有言曰。一夫不耕。或受之饥。一女不织。或受之寒。生之有时。而用之无度。物力必匮。 《群书治要·志》: 仓廪实知礼节,民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:一夫不耕,或受之饥,一女不织,或受之寒,生之有时而用之无度,则物力必屈, 《新书·无蓄》: 未之尝闻。古人曰:“一夫不耕,或为之饥;一妇不织,或为之寒。” 《汉书·食货志上》: 未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。” 《三国志·高柔传》: 未之有也。古者,一夫不耕,或为之饥;一妇不织,或为之寒。 《群书治要·志》: 未之尝闻。古之人曰:一夫不耕,或受之饥,一女不织,或受之寒, 《新书·无蓄》: 未之尝闻。 《新书·修政语下》: 未之尝闻也。 《管子·五辅》: 未之尝闻。 《管子·五辅》: 未之尝闻。 《管子·五辅》: 未之尝闻也。 《管子·五辅》: 未之尝闻也。 《汉书·食货志上》: 未之尝闻。 《群书治要·志》: 未之尝闻。 《群书治要·五辅》: 未之尝闻也。 《群书治要·五辅》: 未之尝闻也。 《群书治要·明堂》: 未之尝闻也。 《群书治要·贾子》: 未之尝闻也。 《新书·无蓄》: 一夫不耕,或为之饥;一妇不织,或为之寒。 《潜夫论·浮侈》: 一夫不耕,天下必受其饥者;一妇不织,天下必受其寒者。 《文子·上义》: 丈夫丁壮不耕,天下有受其饥者,妇人当年不织,天下有受其寒者。 《管子·揆度》: 一农不耕,民有为之饥者,一女不织,民有为之寒者。 《管子·轻重甲》: 农不耕,民或为之饥。一女不织,民或为之寒; 《淮南子·齐俗训》: 丈夫丁壮而不耕,天下有受其饥者;妇人当年而不织,天下有受其寒者。 《吴越春秋·越王无余外传》: 一男不耕,有受其饥;一女不桑,有受其寒。 《汉书·食货志上》: 一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 一夫不耕。或受之饥。一女不织。或受之寒。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 一夫不耕,天下受其饥;一妇不织,天下受其寒。 《三国志·高柔传》: 一夫不耕,或为之饥;一妇不织,或为之寒。 《三国志·孙休传》: 夫一夫不耕,有受其饥,一妇不织,有受其寒; 《三国志·华核传》: 古人称一夫不耕,或受其饥,一女不织,或受其寒, 《群书治要·志》: 一夫不耕,或受之饥,一女不织,或受之寒, 《群书治要·吴志下》: 古人称一夫不耕,或受其饥,一女不织,或受其寒, 《群书治要·齐俗》: 丈夫丁壮而不耕,天下有受其饥者,妇人当年而不织,天下有受其寒者, 《意林·管子十八卷》: 一农不耕,民有饥者;一女不织,民有寒者。 《太平御览·农》: 一农不耕,民有饥者;一女不织,民有寒者。 《新书·无蓄》: 或为之饥;一妇不织,或为之寒。 《文子·上仁》: 国有饥者,食不重味,民有寒者, 《管子·揆度》: 民有为之饥者,一女不织,民有为之寒者。 《管子·轻重甲》: 民或为之饥。一女不织,民或为之寒; 《淮南子·主术训》: 国有饥者,食不重味;民有寒者, 《汉书·食货志上》: 或受之饥;一女不织,或受之寒。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 或受之饥。一女不织。或受之寒。 《三国志·高柔传》: 或为之饥;一妇不织,或为之寒。 《三国志·华核传》: 或受其饥,一女不织,或受其寒, 《群书治要·志》: 或受之饥,一女不织,或受之寒, 《群书治要·吴志下》: 或受其饥,一女不织,或受其寒, 《群书治要·主术》: 国有饥者,食不重味,民有寒者, 《意林·管子十八卷》: 民有饥者;一女不织,民有寒者。 《太平御览·冬下》: 民有饥者,食不重味;民有寒者, 《太平御览·冬下》: 国有饥者,食不重味;民有寒者, 《太平御览·农》: 民有饥者;一女不织,民有寒者。 《新书·无蓄》: 是天下之大贼也; 《汉书·食货志上》: 是天下之大贼也。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 是天下之贼也。 《群书治要·志》: 是天下之大贼也。