Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷十四 -> 汉书二 -> 志 -> 51 - Parallel passages[More information]
墨家者流,盖出于清庙之守,茅屋采椽,是以贵俭,养三老五更,是以兼爱,选士大射,是以上贤,宗祀严父,是以右鬼,右鬼,谓信鬼神,亲鬼而右之。顺四时而行,是以非命,言无吉凶之命,但有贤不肖善恶也。以孝视天下,是以上同,言皆同可以治,此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼乐,推兼爱之意,而不知别亲疏。
《汉书·艺文志》: 墨家者流,盖出于清庙之守。茅屋采椽,是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以上贤;宗祀严父,是以右鬼;顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同:此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼,推兼爱之意,而不知别亲疏。 《群书治要·志》: 墨家者流,盖出于清庙之守,茅屋采椽,是以贵俭,养三老五更,是以兼爱,选士大射,是以上贤,宗祀严父,是以右鬼,顺四时而行,是以非命,以孝视天下,是以上同,言皆同可以治,此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼乐,推兼爱之意,而不知别亲疏。 《汉书·艺文志》: 墨家者流,盖出于清庙之守。茅屋采椽,是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以上贤;宗祀严父,是以右鬼;顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同: 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 墨家者流。盖出于清庙之官。茅屋采椽。是以尚俭。宗祀严父。是以右鬼神。养三老五更。是以兼爱。选士大射。是以尚贤。顺四时五行。是以非命。以孝示天下。是以尚同。 《群书治要·志》: 墨家者流,盖出于清庙之守,茅屋采椽,是以贵俭,养三老五更,是以兼爱,选士大射,是以上贤,宗祀严父,是以右鬼,顺四时而行,是以非命,以孝视天下,是以上同, 《汉书·艺文志》: 儒家者流,盖出于司徒之官, 《汉书·艺文志》: 道家者流,盖出于史官, 《汉书·艺文志》: 阴阳家者流,盖出于羲和之官, 《汉书·艺文志》: 法家者流,盖出于理官, 《汉书·艺文志》: 名家者流,盖出于礼官。 《汉书·艺文志》: 墨家者流,盖出于清庙之守。 《汉书·艺文志》: 从横家者流,盖出于行人之官。 《汉书·艺文志》: 杂家者流,盖出于议官。 《汉书·艺文志》: 农家者流,盖出于农稷之官。 《汉书·艺文志》: 小说家者流,盖出于稗官。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 纵横家者流。盖出行人之官。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 农家者流。盖出于农稷之官。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 墨家者流。盖出于清庙之官。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 阴阳家者流。盖出于羲和之官。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 儒家者流。盖出于司徒之官。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 名家者流。盖出于理官。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 杂家者流。盖出于议官。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 道家者流。盖出于史官。 《群书治要·志》: 儒家者流,盖出于司徒之官, 《群书治要·志》: 道家者流,盖出于史官, 《群书治要·志》: 阴阳家者流,盖出于羲和之官, 《群书治要·志》: 法家者流,盖出于理官, 《群书治要·志》: 名家者流,盖出于礼官, 《群书治要·志》: 墨家者流,盖出于清庙之守, 《群书治要·志》: 从横家者流,盖出于行人之官。 《群书治要·志》: 杂家者流,盖出于议官, 《群书治要·志》: 农家者流,盖出于农稷之官, 《汉书·艺文志》: 茅屋采椽, 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 茅屋采椽。 《群书治要·志》: 茅屋采椽, 《太平御览·明堂》: 茅屋采椽, 《汉书·艺文志》: 养三老五更, 《汉书·王莽传上》: 养三老五更, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 养三老五更。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 养三老五更。 《东观汉记·显宗孝明皇帝》: 养三老、五更。 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 养三老、五更。 《后汉书·儒林列传上》: 尊养三老五更。 《群书治要·志》: 养三老五更, 《群书治要·儒林传序》: 尊养三老五更, 《太平御览·后汉显宗孝明皇帝》: 养三老、五更。 《汉书·艺文志》: 此其所长也。及放者为之, 《汉书·艺文志》: 此其所长也。及拘者为之, 《汉书·艺文志》: 此其所长也。及刻者为之, 《汉书·艺文志》: 此其所长也。及譥者为之, 《汉书·艺文志》: 此其所长也。及蔽者为之, 《汉书·艺文志》: 此其所长也。及邪人为之, 《汉书·艺文志》: 此其所长也。及荡者为之, 《汉书·艺文志》: 此其所长也。及鄙者为之, 《群书治要·志》: 此其所长也。及放者为之, 《群书治要·志》: 此其所长也。及拘者为之, 《群书治要·志》: 此其所长也。及刻者为之, 《群书治要·志》: 此其所长也。及譥者为之, 《群书治要·志》: 此其所长也。及蔽者为之, 《群书治要·志》: 此其所长也。及邪人为之, 《群书治要·志》: 此其所长也。及荡者为之, 《群书治要·志》: 此其所长也。及鄙者为之,