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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷十五 -> 汉书三 -> 传 -> 2 - Parallel passages[More information]
居一二日,何来谒,上且怒且喜。骂何曰:若亡,何也。曰:臣非敢亡,追亡者耳。上曰:所追谁。曰:韩信。上复骂曰:诸将亡者以十数,公无所追,追信,诈也。何曰:诸将易得,至如信,国士无双,王必欲长王汉中,无所事信,必欲争天下,非信无可与计事者。王曰:吾亦欲东耳。何曰:王必东,能用信,信即留,不能用信,信终亡耳。王曰:吾以为将。何曰:虽为将,信不留。王曰:以为大将。何曰:幸甚,必欲拜之,择日斋戒,设坛场,具礼乃可,王许之,诸将皆喜,人人各以为得大将,至拜,乃韩信也。一军皆惊。
《史记·淮阴侯列传》: 居一二日,何来谒上,上且怒且喜,骂何曰:“若亡,何也?”何曰:“臣不敢亡也,臣追亡者。”上曰:“若所追者谁何?”曰:“韩信也。”上复骂曰:“诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也。”何曰:“诸将易得耳。至如信者,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰:“吾亦欲东耳,安能郁郁久居此乎?”何曰:“王计必欲东,能用信,信即留;不能用,信终亡耳。”王曰:“吾为公以为将。”何曰:“虽为将,信必不留。”王曰:“以为大将。”何曰:“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰:“王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。”王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 居一二日,何来谒。上且怒且喜,骂何曰:“若亡,何也?”何曰:“臣非敢亡,追亡者耳。”上曰:“所追者谁也?”曰:“韩信。”上复骂曰:“诸将亡者已数十,公无所追;追信,诈也。”何曰:“诸将易得,至如信,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无可与计事者。顾王策安决。”王曰:“吾亦欲东耳,安能郁郁久居此乎?”何曰:“王计必东,能用信,信即留;不能用信,信终亡耳。”王曰:“吾为公以为将。”何曰:“虽为将,信不留。”王曰:“以为大将。”何曰:“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰:“王素嫚无礼,今拜大将如召小儿,此乃信所以去也。必欲拜之,择日斋戒,设坛场具礼,乃可。”王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜,乃韩信也,一军皆惊。 《群书治要·传》: 居一二日,何来谒,上且怒且喜。骂何曰:若亡,何也。曰:臣非敢亡,追亡者耳。上曰:所追谁。曰:韩信。上复骂曰:诸将亡者以十数,公无所追,追信,诈也。何曰:诸将易得,至如信,国士无双,王必欲长王汉中,无所事信,必欲争天下,非信无可与计事者。王曰:吾亦欲东耳。何曰:王必东,能用信,信即留,不能用信,信终亡耳。王曰:吾以为将。何曰:虽为将,信不留。王曰:以为大将。何曰:幸甚,必欲拜之,择日斋戒,设坛场,具礼乃可,王许之,诸将皆喜,人人各以为得大将,至拜,乃韩信也。一军皆惊。 《史记·淮阴侯列传》: 居一二日,何来谒上,上且怒且喜,骂何曰:“若亡,何也?”何曰:“臣不敢亡也,臣追亡者。”上曰:“若所追者谁何?”曰:“韩信也。”上复骂曰:“诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也。”何曰:“诸将易得耳。至如信者,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 居一二日,何来谒。上且怒且喜,骂何曰:“若亡,何也?”何曰:“臣非敢亡,追亡者耳。”上曰:“所追者谁也?”曰:“韩信。”上复骂曰:“诸将亡者已数十,公无所追;追信,诈也。”何曰:“诸将易得,至如信,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无可与计事者。 《群书治要·传》: 居一二日,何来谒,上且怒且喜。骂何曰:若亡,何也。曰:臣非敢亡,追亡者耳。上曰:所追谁。曰:韩信。上复骂曰:诸将亡者以十数,公无所追,追信,诈也。何曰:诸将易得,至如信,国士无双,王必欲长王汉中,无所事信,必欲争天下,非信无可与计事者。 《太平御览·荐举上》: 一二日,何来谒,上见,怒且喜,骂何曰:“若亡何也?”曰:“臣非敢亡,追亡者耳。”上曰:“亡者谁?”曰:“韩信。”上曰:“亡者十数,公无所追。追信,诈也。”何曰:“信国士无双。”王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信,无可与计事者。 《史记·淮阴侯列传》: 居一二日,何来谒上,上且怒且喜, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 居一二日,何来谒。上且怒且喜, 《群书治要·传》: 居一二日,何来谒,上且怒且喜。 《太平御览·喜》: 居一二日,何来谒。上且怒且喜。 《太平御览·荐举上》: 一二日,何来谒,上见,怒且喜, 《史记·淮阴侯列传》: 诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也。”何曰:“诸将易得耳。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 诸将亡者已数十,公无所追;追信,诈也。”何曰:“诸将易得, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 诸将亡者十辈。公无所追。追信。诈也。何曰。诸将易得耳。 《群书治要·传》: 诸将亡者以十数,公无所追,追信,诈也。何曰:诸将易得, 《太平御览·荐举上》: “亡者十数,公无所追。追信,诈也。”何曰: 《史记·淮阴侯列传》: 必欲争天下,非信无所与计事者。 《汉书·高帝纪上》: 必欲争天下,非信无可与计事者。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 必欲争天下,非信无可与计事者。 《群书治要·传》: 必欲争天下,非信无可与计事者。 《太平御览·荐举上》: 必欲争天下,非信,无可与计事者。 《史记·淮阴侯列传》: 虽为将,信必不留。”王曰:“以为大将。”何曰:“幸甚。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 虽为将,信不留。”王曰:“以为大将。”何曰:“幸甚。 《群书治要·传》: 虽为将,信不留。王曰:以为大将。何曰:幸甚, 《太平御览·命将》: 信虽为将,信必不留。”汉王曰:“以为大将。”何曰:“幸甚。 《史记·淮阴侯列传》: 何曰:“王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。”王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 何曰:“王素嫚无礼,今拜大将如召小儿,此乃信所以去也。必欲拜之,择日斋戒,设坛场具礼,乃可。”王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜,乃韩信也,一军皆惊。 《群书治要·传》: 王曰:以为大将。何曰:幸甚,必欲拜之,择日斋戒,设坛场,具礼乃可,王许之,诸将皆喜,人人各以为得大将,至拜,乃韩信也。一军皆惊。 《艺文类聚·将帅》: 何曰:王素慢无礼,今拜大将,如召小儿,此乃信所以去也。王必欲拜之,宜择日斋戒,设坛场,具礼乃可,王许之,诸将皆喜,人人各自以为得大将,至拜,乃韩信也。一军皆惊。 《太平御览·命将》: 何曰:“王素慢无礼,今拜大将,如召小儿,此乃信所以去也。王必欲拜之,宜择日斋戒,设坛场具礼,乃可。”王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜,乃韩信也。一军皆惊。 《史记·淮阴侯列传》: 择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。”王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 择日斋戒,设坛场具礼,乃可。”王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜,乃韩信也,一军皆惊。 《群书治要·传》: 择日斋戒,设坛场,具礼乃可,王许之,诸将皆喜,人人各以为得大将,至拜,乃韩信也。一军皆惊。 《艺文类聚·将帅》: 宜择日斋戒,设坛场,具礼乃可,王许之,诸将皆喜,人人各自以为得大将,至拜,乃韩信也。一军皆惊。 《太平御览·命将》: 宜择日斋戒,设坛场具礼,乃可。”王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜,乃韩信也。一军皆惊。 《太平御览·斋戒》: “王宜择日斋戒,设坛场具礼,乃可拜为大将军。”至拜,乃韩信也,一军大惊也。 《史记·淮阴侯列传》: 择良日,斋戒,设坛场, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 择日斋戒,设坛场具礼, 《群书治要·传》: 择日斋戒,设坛场, 《艺文类聚·将帅》: 宜择日斋戒,设坛场, 《太平御览·坛》: 高祖择日斋戒,设坛, 《太平御览·命将》: 宜择日斋戒,设坛场具礼, 《太平御览·斋戒》: 王宜择日斋戒,设坛场具礼, 《史记·淮阴侯列传》: 择良日,斋戒, 《史记·龟策列传》: 择日斋戒, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 择日斋戒, 《群书治要·传》: 择日斋戒, 《艺文类聚·将帅》: 宜择日斋戒, 《太平御览·命将》: 宜择日斋戒, 《太平御览·斋戒》: 王宜择日斋戒, 《太平御览·斋戒》: 当择日斋戒, 《太平御览·卜上》: 择日斋戒,