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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷十五 -> 汉书三 -> 传 -> 13 - Parallel passages[More information]
臣闻舜命九官,禹作司空,弃后稷,契司徒,咎繇作士,垂共工,益朕虞,伯夷秩宗,夔典乐,龙纳言,凡九官也。济济相让,和之至也。衆贤和于朝,则万物和于野,故四海之内,靡不和宁,及至周文开基西郊,杂遝衆贤,罔不肃和,崇推让之风,以销分争之讼,武王,周公继政,朝臣和于内,万国欢于外,故尽得其欢心,以事其先祖,下至幽,厉之际,朝廷不和,转相非怨,君子独守正勉强,以从王事,则反见憎毒谗诉。故其诗曰:密勿从事,不敢吿劳,无罪无辜,谗口嗸嗸,当是之时,天变见于上,地变动于下,水泉沸腾,山谷易处。
《汉书·楚元王传》: 臣闻舜命九官,济济相让,和之至也。众贤和于朝,则万物和于野。故箫韶九成,而凤皇来仪;击石拊石,百兽率舞。四海之内,靡不和宁。及至周文,开基西郊,杂遝众贤,罔不肃和,崇推让之风,以销分争之讼。文王既没,周公思慕,歌咏文王之德,其《诗》曰:“于穆清庙,肃雍显相;济济多士,秉文之德。”当此之时,武王、周公继政,朝臣和于内,万国驩于外,故尽得其驩心,以事其先祖。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 臣闻舜命九官。济济相让。和之至也。众贤和于朝。则万物和于野。故萧韶九成。凤皇来仪。击磬拊石。百兽率舞。及至周之开基西郊。杂集众贤。莫不肃和。崇推让之风。以息忿争之讼。周咏文王之德。其诗曰。于穆清庙。肃雍显相。济济多士。秉文之德。武王周公。继政。朝臣和于内。万国欢于外。故得万国之欢心。以事其先祖。 《群书治要·传》: 臣闻舜命九官,济济相让,和之至也。衆贤和于朝,则万物和于野,故四海之内,靡不和宁,及至周文开基西郊,杂遝衆贤,罔不肃和,崇推让之风,以销分争之讼,武王,周公继政,朝臣和于内,万国欢于外,故尽得其欢心,以事其先祖, 《汉书·楚元王传》: 臣闻舜命九官, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 臣闻舜命九官。 《群书治要·传》: 臣闻舜命九官, 《群书治要·百官志》: 舜命九官, 《群书治要·崔寔政论》: 昔舜命九官, 《艺文类聚·总载职官》: 舜命九官, 《太平御览·总叙官》: 舜命九官, 《汉书·楚元王传》: 崇推让之风,以销分争之讼。 《汉书·董仲舒传》: 亡推让之风而有争田之讼。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 崇推让之风。以息忿争之讼。 《群书治要·传》: 崇推让之风,以销分争之讼, 《孝经·孝治》: 故得万国之欢心,以事其先王。 《孝经·孝治》: 故得百姓之欢心,以事其先君。 《孝经·孝治》: 故得人之欢心,以事其亲。 《汉书·楚元王传》: 故尽得其驩心,以事其先祖。 《汉书·王莽传上》: 故得万国之欢心以事其先王。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 故得万国之欢心。以事其先祖。 《群书治要·孝经》: 故得万国之欢心,以事其先王, 《群书治要·孝经》: 故得百姓之欢心,以事其先君, 《群书治要·孝经》: 故得人之欢心,以事其亲, 《群书治要·传》: 故尽得其欢心,以事其先祖, 《太平御览·历代乐》: 叶万国之欢心, 《汉书·楚元王传》: 下至幽、厉之际,朝廷不和,转相非怨,诗人疾而忧之曰:“民之无良,相怨一方。”众小在位而从邪议,歙歙相是而背君子,故其《诗》曰:“歙歙訿訿,亦孔之哀!谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依!”君子独处守正,不桡众枉,勉强以从王事则反见憎毒谗诉,故其《诗》曰:“密勿从事,不敢告劳,无罪无辜,谗口嗷嗷!”当是之时, 《群书治要·传》: 下至幽,厉之际,朝廷不和,转相非怨,君子独守正勉强,以从王事,则反见憎毒谗诉。故其诗曰:密勿从事,不敢吿劳,无罪无辜,谗口嗸嗸,当是之时, 《汉书·楚元王传》: 君子独处守正,不桡众枉,勉强以从王事则反见憎毒谗诉,故其《诗》曰:“密勿从事,不敢告劳,无罪无辜,谗口嗷嗷!”当是之时,日月薄蚀而无光,其《诗》曰:“朔日辛卯,日有蚀之,亦孔之丑!”又曰:“彼月而微,此日而微,今此下民,亦孔之哀!”又曰:“日月鞠凶,不用其行;四国无政,不用其良!”天变见于上,地变动于下,水泉沸腾,山谷易处。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 君子独处。守正不挠。众枉勉强以从王事。则反见憎毒谮诉。其诗曰。僶俛从事。不敢告劳。无罪无辜。谗口嗷嗷。当此之时。日月薄蚀而无光。其诗曰。日有蚀之。亦恐之丑。又曰。日月鞠凶。不用其行。天变见于上。地变动于下。水泉沸腾。山谷易处。 《群书治要·传》: 君子独守正勉强,以从王事,则反见憎毒谗诉。故其诗曰:密勿从事,不敢吿劳,无罪无辜,谗口嗸嗸,当是之时,天变见于上,地变动于下,水泉沸腾,山谷易处。 《汉书·楚元王传》: 不敢告劳,无罪无辜,谗口嗷嗷! 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 僶俛从事。不敢告劳。无罪无辜。谗口嗷嗷。 《诗经·十月之交》: 黾勉从事、不敢告劳。无罪无辜、谗口嚣嚣。 《群书治要·小雅》: 黾勉从事,不敢告劳,无罪无辜,谗口嚣嚣。 《群书治要·传》: 不敢吿劳,无罪无辜,谗口嗸嗸, 《汉书·楚元王传》: 不敢告劳, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 不敢告劳。 《后汉书·皇甫张段列传》: 不敢告劳, 《诗经·十月之交》: 不敢告劳。 《群书治要·小雅》: 不敢告劳, 《群书治要·传》: 不敢吿劳, 《潜夫论·贤难》: 无罪无辜,谗口敖敖。 《汉书·楚元王传》: 无罪无辜,谗口嗷嗷! 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 无罪无辜。谗口嗷嗷。 《诗经·十月之交》: 无罪无辜、谗口嚣嚣。 《群书治要·小雅》: 无罪无辜,谗口嚣嚣。 《群书治要·传》: 无罪无辜,谗口嗸嗸, 《太平御览·口》: 无罪无辜,谗口嚣嚣。 《中论·谴交》: 无罪无辜, 《潜夫论·贤难》: 无罪无辜, 《汉书·楚元王传》: 无罪无辜, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 无罪无辜。 《诗经·十月之交》: 无罪无辜、 《诗经·巧言》: 无罪无辜、 《群书治要·小雅》: 无罪无辜, 《群书治要·传》: 无罪无辜, 《太平御览·口》: 无罪无辜, 《汉书·楚元王传》: 天变见于上,地变动于下, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 天变见于上。地变动于下。 《诗说·小雅传》: 幽王之时天变见于上,地变动于下, 《群书治要·传》: 当是之时,天变见于上,地变动于下,