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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷十六 -> 漢書四 -> 傳 -> 20 - Parallel passages[More information]
令海內之勢,如身之使臂,臂之使指,莫不制從,諸侯之君,不敢有異心,雖在細民,且知其安,故天下咸知陛下之明,割地定制,令齊,趙,楚各為若干國,使其子孫各受祖之分地,地盡而止,及燕,梁他國皆然,其分地衆而子孫少者,建以為國,空而置之,須其子孫生者舉使君之,天子無所利焉。誠以定治而已,故天下咸知陛下之廉,地制壹定,宗室子孫,莫慮不王,下無背叛之心,上無誅伐之志,天下咸知陛下之仁,法立而不犯,令行而不逆,細民向善,大臣致順,故天下咸知陛下之義,當時大治,後世誦聖,陛下誰憚而久不為此。
《漢書·賈誼傳》: 令海內之勢如身之使臂,臂之使指,莫不制從,諸侯之君不敢有異心,輻湊並進而歸命天子,雖在細民,且知其安,故天下咸知陛下之明。割地定制,令齊、趙、楚各為若干國,使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地,地盡而止,及燕、梁它國皆然。其分地眾而子孫少者,建以為國,空而置之,須其子孫生者,舉使君之。諸侯之地其削頗入漢者,為徙其侯國及封其子孫也,所以數償之:一寸之地,一人之眾,天子亡所利焉,誠以定治而已,故天下咸知陛下之廉。地制壹定,宗室子孫莫慮不王,下無倍畔之心,上無誅伐之志,故天下咸知陛下之仁。法立而不犯,令行而不逆,貫高、利幾之謀不生,柴奇、開章之計不萌,細民鄉善,大臣致順,故天下咸知陛下之義。臥赤子天下之上而安,植遺腹,朝委裘,而天下不亂,當時大治,後世誦聖。壹動而五業附,陛下誰憚而久不為此? 《群書治要·傳》: 令海內之勢,如身之使臂,臂之使指,莫不制從,諸侯之君,不敢有異心,雖在細民,且知其安,故天下咸知陛下之明,割地定制,令齊,趙,楚各為若干國,使其子孫各受祖之分地,地盡而止,及燕,梁他國皆然,其分地衆而子孫少者,建以為國,空而置之,須其子孫生者舉使君之,天子無所利焉。誠以定治而已,故天下咸知陛下之廉,地制壹定,宗室子孫,莫慮不王,下無背叛之心,上無誅伐之志,天下咸知陛下之仁,法立而不犯,令行而不逆,細民向善,大臣致順,故天下咸知陛下之義,當時大治,後世誦聖,陛下誰憚而久不為此。 《漢書·賈誼傳》: 令海內之勢如身之使臂,臂之使指,莫不制從,諸侯之君不敢有異心,輻湊並進而歸命天子,雖在細民,且知其安,故天下咸知陛下之明。割地定制,令齊、趙、楚各為若干國,使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地,地盡而止,及燕、梁它國皆然。其分地眾而子孫少者,建以為國,空而置之,須其子孫生者,舉使君之。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 令海內之勢。如身之使臂。臂之使指。莫不從制。從制則天下安矣。割地定則為若干國。令諸侯王子孫。各以次授先祖之分地。其地眾而子孫少者。建以為國。空而置之。須其子孫生者舉使君之。示無所私焉。 《群書治要·傳》: 令海內之勢,如身之使臂,臂之使指,莫不制從,諸侯之君,不敢有異心,雖在細民,且知其安,故天下咸知陛下之明,割地定制,令齊,趙,楚各為若干國,使其子孫各受祖之分地,地盡而止,及燕,梁他國皆然,其分地衆而子孫少者,建以為國,空而置之,須其子孫生者舉使君之,天子無所利焉。 《新書·五美》: 海內之勢,如身之使臂,臂之使指,莫不從制。諸侯之君,敢自殺,不敢反,心知必葅醢耳。不敢有異心,輻湊並進,而歸命天子。天子無可以徼倖之權,無起禍召亂之業,雖在細民,且知其安,故天下咸知陛下之明。 《漢書·賈誼傳》: 令海內之勢如身之使臂,臂之使指,莫不制從,諸侯之君不敢有異心,輻湊並進而歸命天子,雖在細民,且知其安,故天下咸知陛下之明。 《群書治要·傳》: 令海內之勢,如身之使臂,臂之使指,莫不制從,諸侯之君,不敢有異心,雖在細民,且知其安,故天下咸知陛下之明, 《新書·五美》: 海內之勢,如身之使臂,臂之使指,莫不從制。 《漢書·賈誼傳》: 令海內之勢如身之使臂,臂之使指,莫不制從, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 令海內之勢。如身之使臂。臂之使指。莫不從制。 《群書治要·傳》: 令海內之勢,如身之使臂,臂之使指,莫不制從, 《新書·五美》: 如身之使臂,臂之使指, 《管子·輕重乙》: 則如胸之使臂,臂之使指也。 《漢書·賈誼傳》: 令海內之勢如身之使臂,臂之使指, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 如身之使臂。臂之使指。 《群書治要·傳》: 如身之使臂,臂之使指, 《意林·賈誼新書八卷》: 如身使臂,臂之使指。 《新書·五美》: 不敢有異心, 《春秋左傳·昭公三十一年》: 敢有異心, 《群書治要·傳》: 不敢有異心, 《新書·五美》: 故天下咸知陛下之明。 《新書·五美》: 故天下咸知陛下之廉。 《新書·五美》: 故天下咸知陛下之仁。 《新書·五美》: 故天下咸知陛下之義。 《漢書·賈誼傳》: 故天下咸知陛下之明。 《漢書·賈誼傳》: 故天下咸知陛下之廉。 《漢書·賈誼傳》: 故天下咸知陛下之仁。 《漢書·賈誼傳》: 故天下咸知陛下之義。 《群書治要·傳》: 故天下咸知陛下之義, 《群書治要·傳》: 故天下咸知陛下之廉, 《群書治要·傳》: 故天下咸知陛下之明, 《群書治要·傳》: 天下咸知陛下之仁, 《太平御覽·裘》: 天下咸知陛下之義, 《新書·五美》: 割地定制,齊為若干國,趙楚為若干國,制既各有理矣,於是齊悼惠王之子孫王之分地盡而止,趙幽王、楚元王之子孫亦各以次受其祖之分地,燕、吳、淮南他國皆然。其分地眾而子孫少者,建以為國,空而置之,須其子孫生者,舉使君之。諸侯之地,其削頗入漢者,為徙其侯國及封其子孫於彼也,所以數償之。故一寸之地,一人之眾,天子無所利焉,誠以定治而已,故天下咸知陛下之廉。 《漢書·賈誼傳》: 割地定制,令齊、趙、楚各為若干國,使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地,地盡而止,及燕、梁它國皆然。其分地眾而子孫少者,建以為國,空而置之,須其子孫生者,舉使君之。諸侯之地其削頗入漢者,為徙其侯國及封其子孫也,所以數償之:一寸之地,一人之眾,天子亡所利焉,誠以定治而已,故天下咸知陛下之廉。 《群書治要·傳》: 割地定制,令齊,趙,楚各為若干國,使其子孫各受祖之分地,地盡而止,及燕,梁他國皆然,其分地衆而子孫少者,建以為國,空而置之,須其子孫生者舉使君之,天子無所利焉。誠以定治而已,故天下咸知陛下之廉, 《新書·五美》: 楚元王之子孫亦各以次受其祖之分地,燕、吳、淮南他國皆然。其分地眾而子孫少者,建以為國,空而置之,須其子孫生者,舉使君之。 《漢書·賈誼傳》: 元王之子孫畢以次各受祖之分地,地盡而止,及燕、梁它國皆然。其分地眾而子孫少者,建以為國,空而置之,須其子孫生者,舉使君之。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 令諸侯王子孫。各以次授先祖之分地。其地眾而子孫少者。建以為國。空而置之。須其子孫生者舉使君之。 《群書治要·傳》: 使其子孫各受祖之分地,地盡而止,及燕,梁他國皆然,其分地衆而子孫少者,建以為國,空而置之,須其子孫生者舉使君之, 《新書·五美》: 地制一定,宗室子孫,慮莫不王。制定之後,下無背叛之心,上無誅伐之志,上下懽親,諸侯順附,故天下咸知陛下之仁。 《漢書·賈誼傳》: 地制壹定,宗室子孫莫慮不王,下無倍畔之心,上無誅伐之志,故天下咸知陛下之仁。 《群書治要·傳》: 地制壹定,宗室子孫,莫慮不王,下無背叛之心,上無誅伐之志,天下咸知陛下之仁, 《新書·五美》: 宗室子孫, 《東觀漢記·世祖光武皇帝》: 禹宗室子孫, 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 宗室子孫, 《後漢書·隗囂公孫述列傳》: 尚宗室子孫, 《後漢書·文苑列傳下》: 梁宗室子孫, 《群書治要·傳》: 宗室子孫, 《太平御覽·後漢世祖光武皇帝》: 禹宗室子孫, 《太平御覽·貧下》: 漢宗室子孫。 《新書·五美》: 下無背叛之心, 《漢書·賈誼傳》: 下無倍畔之心, 《群書治要·傳》: 下無背叛之心, 《太平御覽·太子一》: 知天下無背叛之心。 《新書·五美》: 法立而不犯,令行而不逆;貫高利幾之謀不生,機奇啟章之計不萌。細民鄉善,大臣效順,上使然也,故天下咸知陛下之義。 《漢書·賈誼傳》: 法立而不犯,令行而不逆,貫高、利幾之謀不生,柴奇、開章之計不萌,細民鄉善,大臣致順,故天下咸知陛下之義。 《群書治要·傳》: 法立而不犯,令行而不逆,細民向善,大臣致順,故天下咸知陛下之義, 《新書·五美》: 臥赤子天下之上而安,待遺腹,朝委裘,而天下不亂,社稷長安,宗廟久尊,傳之後世,不知其所窮。故當時大治,後世誦聖,一動而五美附,陛下誰憚而久不為此? 《漢書·賈誼傳》: 臥赤子天下之上而安,植遺腹,朝委裘,而天下不亂,當時大治,後世誦聖。壹動而五業附,陛下誰憚而久不為此? 《群書治要·傳》: 故天下咸知陛下之義,當時大治,後世誦聖,陛下誰憚而久不為此。 《新書·五美》: 故當時大治,後世誦聖, 《漢書·賈誼傳》: 當時大治,後世誦聖。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 當時大治。使後世誦聖德。 《群書治要·傳》: 當時大治,後世誦聖, 《新書·五美》: 陛下誰憚而久不為此? 《漢書·賈誼傳》: 陛下誰憚而久不為此? 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 陛下誰憚之而久不為此。 《群書治要·傳》: 陛下誰憚而久不為此。