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隋唐 -> 群書治要 -> 卷十六 -> 漢書四 -> 傳 -> 45 - 相似段落[詳細說明]
胡人衣食之業,不著於地,其勢易擾亂邊境,如飛鳥走獸,放於廣野,美草甘水則止,草盡水竭則移,以是觀之,往來轉徙,時至時去,此胡人生業,而中國之所以離南畝也。今使胡人數處轉牧行獵於塞下,或當燕,代,或當上郡,北地,隴西,以候備塞之卒,卒少則入,陛下不救,則邊民絕望而有降敵之心,少發則不足,多發,遠縣纔至,胡又已去,聚不罷,為費甚大,罷之,則胡復入,如此連年,則中國貧苦而民不安矣。
《漢書·爰盎晁錯傳》: 胡人衣食之業不著於地,其勢易以擾亂邊竟。何以明之?胡人食肉飲酪,衣皮毛,非有城郭田宅之歸居,如飛鳥走獸於廣野,美草甘水則止,草盡水竭則移。以是觀之,往來轉徙,時至時去,此胡人之生業,而中國之所以離南畝也。今使胡人數處轉牧行獵於塞下,或當燕代,或當上郡、北地、隴西,以候備塞之卒,卒少則入。陛下不救,則邊民絕望而有降敵之心;救之,少發則不足,多發,遠縣纔至,則胡又已去。聚而不罷,為費甚大;罷之,則胡復入。如此連年,則中國貧苦而民不安矣。 《群書治要·傳》: 胡人衣食之業,不著於地,其勢易擾亂邊境,如飛鳥走獸,放於廣野,美草甘水則止,草盡水竭則移,以是觀之,往來轉徙,時至時去,此胡人生業,而中國之所以離南畝也。今使胡人數處轉牧行獵於塞下,或當燕,代,或當上郡,北地,隴西,以候備塞之卒,卒少則入,陛下不救,則邊民絕望而有降敵之心,少發則不足,多發,遠縣纔至,胡又已去,聚不罷,為費甚大,罷之,則胡復入,如此連年,則中國貧苦而民不安矣。 《太平御覽·備邊》: 胡人衣食之業不著於地,其勢易以擾亂邊境。何以明之?胡人食肉飲酪衣皮毛,非有城郭田宅之歸居,如飛鳥走獸於曠野,美草甘水則止,草盡水竭則移。以是觀之,往來轉徙,時至時去,此胡人之生業,而中國所以離南畝也。今使胡人數處轉牧行獵於塞下,或當燕、代,或當上郡、北地、隴西以候備塞之卒,卒少則入。陛下不救,則邊民絕望而有降敵之心;如救之,少發則不足,多發遠縣才至,則胡人已去。聚而不罷,為費甚大;罷之,則胡復入。如此連年,則中國貧苦而民不安矣。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 胡人衣食之業不著於地,其勢易以擾亂邊竟。何以明之?胡人食肉飲酪,衣皮毛,非有城郭田宅之歸居,如飛鳥走獸於廣野,美草甘水則止,草盡水竭則移。以是觀之,往來轉徙,時至時去,此胡人之生業,而中國之所以離南畝也。 《群書治要·傳》: 胡人衣食之業,不著於地,其勢易擾亂邊境,如飛鳥走獸,放於廣野,美草甘水則止,草盡水竭則移,以是觀之,往來轉徙,時至時去,此胡人生業,而中國之所以離南畝也。 《太平御覽·備邊》: 胡人衣食之業不著於地,其勢易以擾亂邊境。何以明之?胡人食肉飲酪衣皮毛,非有城郭田宅之歸居,如飛鳥走獸於曠野,美草甘水則止,草盡水竭則移。以是觀之,往來轉徙,時至時去,此胡人之生業,而中國所以離南畝也。 《太平御覽·總敘北狄下》: 胡人衣食之業不著於地,其勢易以擾亂邊境。何以明之?胡人如飛鳥走獸,廣野美草甘水則止,草盡水竭則移,以是觀之,往來轉徙,時至時去,此胡人之生業,而中國之所以不可離南畝也。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 胡人衣食之業不著於地,其勢易以擾亂邊竟。何以明之?胡人食肉飲酪,衣皮毛,非有城郭田宅之歸居,如飛鳥走獸於廣野,美草甘水則止,草盡水竭則移。以是觀之,往來轉徙,時至時去,此胡人之生業, 《群書治要·傳》: 胡人衣食之業,不著於地,其勢易擾亂邊境,如飛鳥走獸,放於廣野,美草甘水則止,草盡水竭則移,以是觀之,往來轉徙,時至時去,此胡人生業, 《太平御覽·備邊》: 胡人衣食之業不著於地,其勢易以擾亂邊境。何以明之?胡人食肉飲酪衣皮毛,非有城郭田宅之歸居,如飛鳥走獸於曠野,美草甘水則止,草盡水竭則移。以是觀之,往來轉徙,時至時去,此胡人之生業, 《太平御覽·戍役》: 胡人衣食之業不著於地,如飛鳥走獸於廣野,美草甘水則止,草盡水竭則移,往來轉徙,時至時去,此胡人之業。 《太平御覽·總敘北狄下》: 胡人衣食之業不著於地,其勢易以擾亂邊境。何以明之?胡人如飛鳥走獸,廣野美草甘水則止,草盡水竭則移,以是觀之,往來轉徙,時至時去,此胡人之生業, 《商君書·畫策》: 則民如飛鳥走獸, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 如飛鳥走獸於廣野, 《群書治要·傳》: 如飛鳥走獸, 《太平御覽·備邊》: 如飛鳥走獸於曠野, 《太平御覽·戍役》: 如飛鳥走獸於廣野, 《太平御覽·總敘北狄下》: 胡人如飛鳥走獸, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 陛下不救, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 陛下不救, 《群書治要·傳》: 陛下不救, 《群書治要·傳》: 陛下不救, 《太平御覽·備邊》: 陛下不救, 《鹽鐵論·備胡》: 少發則不足以更適,多發則民不堪其役。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 少發則不足,多發, 《群書治要·傳》: 少發則不足,多發, 《太平御覽·備邊》: 少發則不足,多發遠縣才至,