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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷十六 -> 漢書四 -> 傳 -> 49 - Parallel passages[More information]
文帝詔舉賢良文學之士,錯在選中。上親策詔之曰:昔者,大禹勤求賢士,施及方外,近者獻其明,遠者通厥聰,比善戮力,以翼天子,是以大禹能無失德,故詔有司,選賢良明於國家之大體,通於人事之終始,及能直言極諫者,將以匡朕之不逮,永惟朕之不德,吏之不平,政之不宣,民之不寧,四者之闕,悉陳其志,無有所隱。
《漢書·爰盎晁錯傳》: 後詔有司舉賢良文學士,錯在選中。上親策詔之, 《群書治要·傳》: 文帝詔舉賢良文學之士,錯在選中。上親策詔之曰:昔者, 《風俗通義·東方朔》: 招延賢良、文學之士, 《史記·平津侯主父列傳》: 招賢良文學之士。 《鹽鐵論·刺復》: 招舉賢良、方正、文學之士, 《漢書·食貨志下》: 詔郡國舉賢良文學之士, 《漢書·楚元王傳》: 招文學之士, 《漢書·董仲舒傳》: 舉賢良文學之士前後百數, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 婁舉賢良文學之士。 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 詔郡國舉賢良文學士, 《前漢紀·孝宣皇帝紀三》: 詔郡國舉賢良。 《群書治要·志》: 詔郡國舉賢良文學士, 《群書治要·傳》: 招文學之士, 《群書治要·傳》: 文帝詔舉賢良文學之士, 《太平御覽·貢舉上》: 郡國舉賢良、 《漢書·爰盎晁錯傳》: 昔者大禹勤求賢士,施及方外,四極之內,舟車所至,人跡所及,靡不聞命,以輔其不逮;近者獻其明,遠者通厥聰,比善戮力,以翼天子。是以大禹能亡失德, 《群書治要·傳》: 昔者,大禹勤求賢士,施及方外,近者獻其明,遠者通厥聰,比善戮力,以翼天子,是以大禹能無失德, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 以選賢良明於國家之大體,通於人事之終始,及能直言極諫者,各有人數,將以匡朕之不逮。二三大夫之行當此三道,朕甚嘉之,故登大夫于朝,親諭朕志。大夫其上三道之要,及永惟朕之不德,吏之不平,政之不宣,民之不寧,四者之闕,悉陳其志,毋有所隱。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 有司舉賢良。明於國家之大體。通於人情之終始。及能直言極諫者。二三大夫之行。當此三道。朕甚嘉之。故登大夫於朝。親諭朕志。大夫其上三道之要。永惟朕之不德。吏之不平。政之不宣。民之不寧。四者之闕。悉陳其志。無有所隱。 《群書治要·傳》: 選賢良明於國家之大體,通於人事之終始,及能直言極諫者,將以匡朕之不逮,永惟朕之不德,吏之不平,政之不宣,民之不寧,四者之闕,悉陳其志,無有所隱。 《史記·孝文本紀》: 明於國家之大體。 《漢書·文帝紀》: 明於國家之體。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 以選賢良明於國家之大體, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 「明於國家大體」, 《漢書·魏相丙吉傳》: 不明國家大體, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 明於國家之大體。 《群書治要·傳》: 選賢良明於國家之大體, 《管子·正世》: 習於人事之終始者也。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 通於人事之終始, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 「通於人事終始」, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 通於人情之終始。 《群書治要·傳》: 通於人事之終始, 《群書治要·傳》: 通於人事終始, 《史記·孝文本紀》: 及舉賢良方正能直言極諫者,以匡朕之不逮。 《漢書·文帝紀》: 及舉賢良方正能直言極諫者,以匡朕之不逮。 《漢書·宣帝紀》: 及賢良方正直言極諫之士以匡朕之不逮,毋諱有司。朕既不德, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 及能直言極諫者,各有人數,將以匡朕之不逮。 《群書治要·傳》: 及能直言極諫者,將以匡朕之不逮,永惟朕之不德, 《史記·孝文本紀》: 以匡朕之不逮。 《漢書·文帝紀》: 以匡朕之不逮。 《漢書·宣帝紀》: 輔朕之不逮, 《漢書·元帝紀》: 以輔朕之不逮。 《漢書·成帝紀》: 輔朕不逮。 《漢書·成帝紀》: 匡朕之不逮。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 將以匡朕之不逮。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 「匡朕之不逮」, 《漢書·元后傳》: 輔朕之不逮, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 以輔朕之不逮。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 輔朕不逮。 《後漢書·孝和孝殤帝紀》: 以輔朕之不逮。 《群書治要·傳》: 將以匡朕之不逮, 《太平御覽·太師》: 其無師傅何以匡朕之不逮! 《太平御覽·貢舉上》: 以輔朕之不逮。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 及永惟朕之不德, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 「永惟朕之不德」, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 永惟朕之不德。 《群書治要·傳》: 永惟朕之不德, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 吏之不平,政之不宣,民之不寧, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 「吏之不平,政之不宣,民之不寧」, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 吏之不平。政之不宣。民之不寧。 《群書治要·傳》: 吏之不平,政之不宣,民之不寧, 《群書治要·傳》: 吏之不平,政之不宣,民之不寧, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 悉陳其志,毋有所隱。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 「悉陳其志,毋有所隱」, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 悉陳其志。無有所隱。 《群書治要·傳》: 悉陳其志,無有所隱。