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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷十六 -> 漢書四 -> 傳 -> 50 - Parallel passages[More information]
錯對。詔策曰:通於人事終始,愚臣竊以古之三王,臣主俱賢,故合謀相輔,計安天下,莫不本於人情,人情莫不欲壽,三王生而不傷也。人情莫不欲富,三王厚而不困也。人情莫不欲安,三王扶而不危也。人情莫不欲逸,三王節其力不盡也。其為法令也。合於人情而後行之,其動衆使民也。本於人事然後為之,取人以己,內恕及人,情之所惡,不以强人,情之所欲,不以禁民,是以天下樂其政而歸其德,望之若父母,從之若流水,百姓和親,國家安寧,名位不失,施及後世,此明於人情終始之功也。
《漢書·爰盎晁錯傳》: 詔策曰「通於人事終始」,愚臣竊以古之三王明之。臣聞三王臣主俱賢,故合謀相輔,計安天下,莫不本於人情。人情莫不欲壽,三王生而不傷也;人情莫不欲富,三王厚而不困也;人情莫不欲安,三王扶而不危也;人情莫不欲逸,三王節其力而不盡也。其為法令也,合於人情而後行之;其動眾使民也,本於人事然後為之。取人以己,內恕及人。情之所惡,不以彊人;情之所欲,不以禁民。是以天下樂其政,歸其德,望之若父母,從之若流水;百姓和親,國家安寧,名位不失,施及後世。此明於人情終始之功也。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 臣聞三王臣主皆賢。故合謀相附。政達於人情。人情莫不欲壽。三王生而不傷也。人情莫不欲富。三王厚而不困也。人情莫不欲安。三王寧而不危也。人情莫不欲逸。三王節其力而不盡也。其為法令。合於人情而後行之。動眾使民。出於人情而後為之。情之所惡。不以彊人。情之所欲。不以禁民。是以天下樂其政而歸其德。百姓和親。國家安寧。此明於人情終始之功也。 《群書治要·傳》: 詔策曰:通於人事終始,愚臣竊以古之三王,臣主俱賢,故合謀相輔,計安天下,莫不本於人情,人情莫不欲壽,三王生而不傷也。人情莫不欲富,三王厚而不困也。人情莫不欲安,三王扶而不危也。人情莫不欲逸,三王節其力不盡也。其為法令也。合於人情而後行之,其動衆使民也。本於人事然後為之,取人以己,內恕及人,情之所惡,不以强人,情之所欲,不以禁民,是以天下樂其政而歸其德,望之若父母,從之若流水,百姓和親,國家安寧,名位不失,施及後世,此明於人情終始之功也。 《管子·正世》: 習於人事之終始者也。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 通於人事之終始, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 「通於人事終始」, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 通於人情之終始。 《群書治要·傳》: 通於人事之終始, 《群書治要·傳》: 通於人事終始, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 愚臣竊以古之五帝明之。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 愚臣竊以古之三王明之。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 愚臣竊以五伯之臣明之。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 愚臣竊以五帝之賢臣明之。 《群書治要·傳》: 愚臣竊以古之三王, 《說苑·尊賢》: 國家安寧, 《春秋繁露·竹林》: 國家安寧。 《春秋繁露·精華》: 國家安寧。 《韓詩外傳·卷三》: 國家安寧; 《新序·善謀下》: 使國家安寧, 《文子·道德》: 國家安寧。 《管子·四稱》: 國家安寧, 《史記·龜策列傳》: 邦家安寧, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 國家安寧, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 國家安寧。 《群書治要·傳》: 國家安寧,