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隋唐 -> 群書治要 -> 卷十八 -> 漢書六 -> 傳 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
臣聞之,氣同則從,聲比則應,今人主和德於上,百姓和合於下,故心和則氣和,氣和則形和,形和則聲和,聲和則天地之和應矣。故陰陽和,風雨時,甘露降,五穀登,山不童,澤不涸,此和之至也。故形和則無疾,無疾則不夭,故父不喪子,兄不哭弟,德配天地,明并日月,則麟鳳至,龜龍在郊,河出圖,洛出書,遠方之君,莫不悅義,奉幣而來朝,此和之至也。臣聞之,仁者愛也。義者宜也。禮者所履也。智者術之原也。致利除害,兼愛無私,謂之仁,明是非,立可否,謂之義,進退有度,尊卑有分,謂之禮,擅殺生之柄,通壅塞之塗,權輕重之數,論得失之道,使遠近情僞必見於上,謂之術,凡此四者,治之本,道之用也。皆當設施,不可廢也。得其要術,則天下安樂,法設而不用,不得其術,則主弊弊作蔽於上,官亂於下,此事之情,屬統垂業之本也。桀紂行惡,受天之罰,禹湯積德,以王天下,因此觀之,天德無私親,順之和起,逆之害生,此天文地理人事之紀也。太常奏弘第居下,策奏,天子擢為第一,拜為博士,待詔金馬門,後為丞相。
《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 臣聞之。氣同則相從。聲比則相應。人主和德於上。則萬類和洽於下。故心和則氣和。氣和則形和。形和則聲和。聲和則天地之和應也。故曰陰陽和。風雨時。甘露降。五穀登。山不童。澤不涸。嘉禾興。朱草生。此和之至也。故形和則無疾。無疾則不失。故父不哭子。兄不哭弟。遠方民物。莫不蒙化。此和之極也。臣聞之。致利害。除愛憎。無私謂之仁。明是非。立可否。謂之義。進退有度。尊卑有分。謂之禮。擅殺生之柄。通壅塞之路。謂之權。審輕重之數。論得失之道。使遠近情偽。必見於上。謂之智術。凡此四者。治之大用也。得其要術。則天下安樂。法設而不用。不得其術。則主昏於上。官亂於下。故天無私親。順之則和起。逆之則害生。此天人之符也。時對者百餘人。太常奏弘第居下策。上擢弘對為第一。召入見。容貌甚麗。拜為博士。待詔金馬門。 《群書治要·傳》: 臣聞之,氣同則從,聲比則應,今人主和德於上,百姓和合於下,故心和則氣和,氣和則形和,形和則聲和,聲和則天地之和應矣。故陰陽和,風雨時,甘露降,五穀登,山不童,澤不涸,此和之至也。故形和則無疾,無疾則不夭,故父不喪子,兄不哭弟,德配天地,明并日月,則麟鳳至,龜龍在郊,河出圖,洛出書,遠方之君,莫不悅義,奉幣而來朝,此和之至也。臣聞之,仁者愛也。義者宜也。禮者所履也。智者術之原也。致利除害,兼愛無私,謂之仁,明是非,立可否,謂之義,進退有度,尊卑有分,謂之禮,擅殺生之柄,通壅塞之塗,權輕重之數,論得失之道,使遠近情僞必見於上,謂之術,凡此四者,治之本,道之用也。皆當設施,不可廢也。得其要術,則天下安樂,法設而不用,不得其術,則主弊於上,官亂於下,此事之情,屬統垂業之本也。桀紂行惡,受天之罰,禹湯積德,以王天下,因此觀之,天德無私親,順之和起,逆之害生,此天文地理人事之紀也。太常奏弘第居下,策奏,天子擢為第一,拜為博士,待詔金馬門, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 臣聞之,氣同則從,聲比則應。今人主和德於上,百姓和合於下,故心和則氣和,氣和則形和,形和則聲和,聲和則天地之和應矣。故陰陽和,風雨時,甘露降,五穀登,六畜蕃,嘉禾興,朱草生,山不童,澤不涸,此和之至也。故形和則無疾,無疾則不夭,故父不喪子,兄不哭弟。德配天地,明並日月,則麟鳳至,龜龍在郊,河出圖,洛出書,遠方之君莫不說義,奉幣而來朝,此和之極也。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 臣聞之。氣同則相從。聲比則相應。人主和德於上。則萬類和洽於下。故心和則氣和。氣和則形和。形和則聲和。聲和則天地之和應也。故曰陰陽和。風雨時。甘露降。五穀登。山不童。澤不涸。嘉禾興。朱草生。此和之至也。故形和則無疾。無疾則不失。故父不哭子。兄不哭弟。遠方民物。莫不蒙化。此和之極也。 《群書治要·傳》: 臣聞之,氣同則從,聲比則應,今人主和德於上,百姓和合於下,故心和則氣和,氣和則形和,形和則聲和,聲和則天地之和應矣。故陰陽和,風雨時,甘露降,五穀登,山不童,澤不涸,此和之至也。故形和則無疾,無疾則不夭,故父不喪子,兄不哭弟,德配天地,明并日月,則麟鳳至,龜龍在郊,河出圖,洛出書,遠方之君,莫不悅義,奉幣而來朝,此和之至也。 《春秋繁露·同類相動》: 故氣同則會,聲比則應, 《呂氏春秋·應同》: 氣同則合,聲比則應。 《呂氏春秋·召類》: 氣同則合,聲比則應。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 氣同則從,聲比則應。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 氣同則相從。聲比則相應。 《群書治要·傳》: 氣同則從,聲比則應, 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 氣同則相合,聲比則相應。 《論衡·答佞》: 若夫陰陽調和,風雨時適, 《漢書·元帝紀》: 陰陽和,風雨時, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 故陰陽和,風雨時, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 則陰陽和,四時正,風雨時, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 陰陽和,風雨時, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 陰陽和。風雨時。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 故曰陰陽和。風雨時。 《顏氏家訓·書證》: 陰陽和,風雨時, 《群書治要·傳》: 故陰陽和,風雨時, 《太平御覽·風》: 陰陽和,風雨咸同, 《太平御覽·敘休征》: 三階平則陰陽和、風雨時, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 風雨時,膏露降,五穀孰, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 風雨時,甘露降,五穀登, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 風雨時。甘露降。五穀登。 《群書治要·傳》: 風雨時,甘露降,五穀登, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 風雨時,膏露降, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 風雨時,甘露降, 《漢書·王莽傳上》: 間者風雨時,甘露降, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 風雨時。甘露降。 《群書治要·傳》: 風雨時,甘露降, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 五穀登,六畜蕃,甘露降,風雨時,嘉禾興,朱屮生,山不童,澤不涸; 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 五穀登,六畜蕃,嘉禾興,朱草生,山不童,澤不涸, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 五穀登。山不童。澤不涸。 《群書治要·傳》: 五榖登,六畜蕃,甘露降,風雨時,嘉禾興,朱草生,山不童,澤不涸, 《群書治要·傳》: 五穀登,山不童,澤不涸, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 此和之至也。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 此和之至也。 《群書治要·傳》: 此和之至也。 《群書治要·傳》: 此和之至也。 《太平御覽·酣醉》: 此和之至也。 《春秋繁露·王道》: 父不哭子;兄不哭弟。 《韓詩外傳·卷三》: 父不哭子,兄不哭弟, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 父不喪子,兄不哭弟; 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 故父不喪子,兄不哭弟。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 故父不哭子。兄不哭弟。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 父不哭子。兄不哭弟。 《群書治要·傳》: 父不喪子,兄不哭弟, 《群書治要·傳》: 故父不喪子,兄不哭弟, 《史記·吳王濞列傳》: 德配天地,明并日月。 《漢書·荊燕吳傳》: 德配天地,明並日月。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 德配天地,明並日月, 《漢書·武五子傳》: 德配天地,明並日月, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 陛下德配天地,明象日月, 《群書治要·傳》: 德配天地,明并日月, 《群書治要·傳》: 陛下德配天地,明象日月, 《太平御覽·上壽》: 陛下德配天地,明并日月, 《論衡·感虛》: 夫河出《圖》,洛出《書》, 《論衡·自然》: 河出圖,洛出書。 《論衡·正說》: 河出《圖》,洛出《書》。 《風俗通義·四瀆》: 河出圖,聖人則之。 《文子·道德》: 河出圖,洛出書。 《管子·小匡》: 河出圖,雒出書, 《漢書·五行志上》: 河出圖,雒出書,聖人則之。 《漢書·藝文志》: 河出圖,雒出書,聖人則之。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 河出圖,洛出書, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 河出圖,洛出書, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 則河出圖,洛出書, 《周易·繫辭上》: 河出圖,洛出書,聖人則之。 《文心雕龍·正緯》: 「河出圖,洛出書,聖人則之」, 《群書治要·傳》: 河出圖,洛出書, 《藝文類聚·洛水》: 河出圖,雒出書,聖人則之。 《藝文類聚·功臣封》: 故易曰:河出圖,洛出書,聖人則之, 《太平御覽·敘聖》: 河出圖,洛出書,聖人則之。 《太平御覽·書》: 「河出《圖》,洛出《書》」, 《太平御覽·書上》: 夫河出圖,雒出書, 《說苑·敬慎》: 遠方之君, 《群書治要·傳》: 遠方之君, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 臣聞之,仁者愛也,義者宜也,禮者所履也,智者術之原也。致利除害,兼愛無私,謂之仁;明是非,立可否,謂之義;進退有度,尊卑有分,謂之禮;擅殺生之柄,通塞之塗,權輕重之數,論得失之道,使遠近情偽必見於上,謂之術:凡此四者,治之本,道之用也,皆當設施,不可廢也。得其要,則天下安樂,法設而不用;不得其術,則主蔽於上,官亂於下。此事之情,屬統垂業之本也。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 臣聞之。致利害。除愛憎。無私謂之仁。明是非。立可否。謂之義。進退有度。尊卑有分。謂之禮。擅殺生之柄。通壅塞之路。謂之權。審輕重之數。論得失之道。使遠近情偽。必見於上。謂之智術。凡此四者。治之大用也。得其要術。則天下安樂。法設而不用。不得其術。則主昏於上。官亂於下。 《群書治要·傳》: 臣聞之,仁者愛也。義者宜也。禮者所履也。智者術之原也。致利除害,兼愛無私,謂之仁,明是非,立可否,謂之義,進退有度,尊卑有分,謂之禮,擅殺生之柄,通壅塞之塗,權輕重之數,論得失之道,使遠近情僞必見於上,謂之術,凡此四者,治之本,道之用也。皆當設施,不可廢也。得其要術,則天下安樂,法設而不用,不得其術,則主弊於上,官亂於下,此事之情,屬統垂業之本也。 《白虎通德論·情性》: 仁者,不忍也,施生愛人也;義者,宜也,斷決得中也;禮者,履也, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 仁者愛也,義者宜也,禮者所履也, 《群書治要·傳》: 仁者愛也。義者宜也。禮者所履也。 《白虎通德論·情性》: 義者,宜也,斷決得中也;禮者,履也, 《淮南子·齊俗訓》: 義者宜也,禮者體也。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 義者宜也,禮者所履也, 《群書治要·傳》: 義者宜也。禮者所履也。 《鹽鐵論·復古》: 致利除害, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 致利除害, 《群書治要·傳》: 致利除害, 《莊子·天道》: 兼愛無私, 《文子·道德》: 兼愛無私, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 兼愛無私, 《群書治要·傳》: 兼愛無私, 《禮記·曲禮上》: 進退有度, 《禮記·經解》: 進退有度, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 進退有度, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 進退有度。 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 進退有度, 《群書治要·經解》: 進退有度, 《群書治要·傳》: 進退有度, 《藝文類聚·總載帝王》: 進退有度, 《藝文類聚·鸞》: 進退有度, 《太平御覽·戎車》: 進退有度, 《太平御覽·鸞》: 進退有度。 《鹽鐵論·除狹》: 擅殺生之柄, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 擅殺生之柄, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 擅殺生之柄。 《群書治要·傳》: 擅殺生之柄, 《意林·鹽鐵論十卷》: 擅殺生之柄, 《管子·輕重甲》: 輕重之數, 《管子·輕重甲》: 審於輕重之數使然。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 權輕重之數, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 審輕重之數。 《群書治要·傳》: 權輕重之數, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 凡此八者,治之本也。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 凡此四者,治之本, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 凡此八者。治之本也。 《群書治要·傳》: 凡此八者,治之本也。 《群書治要·傳》: 凡此四者,治之本, 《鹽鐵論·大論》: 法令設而不用。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 法設而不用; 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 法設而不用。 《群書治要·傳》: 法設而不用, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 桀紂行惡,受天之罰;禹湯積德,以王天下。因此觀之,天德無私親,順之和起,逆之害生。此天文地理人事之紀。 《群書治要·傳》: 桀紂行惡,受天之罰,禹湯積德,以王天下,因此觀之,天德無私親,順之和起,逆之害生,此天文地理人事之紀也。 《說苑·君道》: 因此觀之, 《說苑·立節》: 因此觀之, 《說苑·敬慎》: 因此觀之, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 因此觀之, 《群書治要·傳》: 因此觀之, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 天德無私親,順之和起,逆之害生。此天文地理人事之紀。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 故天無私親。順之則和起。逆之則害生。此天人之符也。 《群書治要·傳》: 天德無私親,順之和起,逆之害生,此天文地理人事之紀也。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 順之和起,逆之害生。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 順之則和起。逆之則害生。 《京氏易傳·䷵歸妹》: 順之則和,逆之則亂。 《群書治要·傳》: 順之和起,逆之害生, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 天文地理人事之紀, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 此天文地理人事之紀。 《群書治要·傳》: 天文,地理,人事之紀, 《群書治要·傳》: 此天文地理人事之紀也。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 時對者百餘人,太常奏弘第居下。策奏,天子擢弘對為第一。召入見,容貌甚麗,拜為博士,待詔金馬門。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 時對者百餘人。太常奏弘第居下策。上擢弘對為第一。召入見。容貌甚麗。拜為博士。待詔金馬門。 《群書治要·傳》: 太常奏弘第居下,策奏,天子擢為第一,拜為博士,待詔金馬門, 《藝文類聚·博士》: 公孫弘對策時百餘人,太常奏弘第居下,天子擢之,弘對為第一,召入見,容貌甚麗,拜為博士,待詔金馬門。 《太平御覽·博士》: 公孫弘對策,時百餘人,太常奏第居下。天子擢之對為第一,召入見,容貌甚嚴,拜為博士,待詔金馬門也。 《太平御覽·人事部二十》: 公孫弘對策時百餘人,太常奏弘第居下,天子擢弘對為第一。召入見,容貌甚麗,拜為博士,待詔金馬門。 《史記·平津侯主父列傳》: 百餘人,弘第居下。策奏,天子擢弘對為第一。召入見,狀貌甚麗,拜為博士。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 時對者百餘人,太常奏弘第居下。策奏,天子擢弘對為第一。召入見,容貌甚麗,拜為博士, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 時對者百餘人。太常奏弘第居下策。上擢弘對為第一。召入見。容貌甚麗。拜為博士。 《群書治要·傳》: 太常奏弘第居下,策奏,天子擢為第一,拜為博士, 《藝文類聚·博士》: 太常奏弘第居下,天子擢之,弘對為第一,召入見,容貌甚麗,拜為博士, 《太平御覽·博士》: 時百餘人,太常奏第居下。天子擢之對為第一,召入見,容貌甚嚴,拜為博士, 《太平御覽·人事部二十》: 公孫弘對策時百餘人,太常奏弘第居下,天子擢弘對為第一。召入見,容貌甚麗,拜為博士, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 待詔金馬門。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 柳褒等待詔金馬門。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 召待詔金馬門。 《漢書·東方朔傳》: 因使待詔金馬門, 《漢書·蕭望之傳》: 堪白令朋待詔金馬門。 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 使待詔金馬門。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 待詔金馬門。 《群書治要·傳》: 待詔金馬門, 《群書治要·傳》: 待詔金馬門, 《藝文類聚·博士》: 待詔金馬門。 《太平御覽·博士》: 待詔金馬門也。 《太平御覽·短中國人》: 因使待詔金馬門。 《太平御覽·人事部二十》: 待詔金馬門。 《太平御覽·詩》: 張子僑等待詔金馬門,