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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷十九 -> 漢書七 -> 傳 -> 10 - Parallel passages[More information]
臣願陛下承天心,發大業,與公卿大臣,延及儒生,述舊禮,明王制,敺一世之人,躋之仁壽之域,則俗何以不若成康,壽何以不若高宗,竊見當世趍務,不合於道者,謹條奏,唯陛下裁擇焉。吉意以為,漢家列侯尚公主,諸侯則國人承翁主,娶天子女則曰尚公主,國人娶諸侯女曰承翁主也。使男事女,夫詘於婦,逆陰陽之位,故多女亂,古者衣服車馬,貴賤有章,以褒有德,而别尊卑,今上下僭差,人人自制,是故貪財趍利,不畏死亡,周之所以能致治,刑措而不用者,以其禁邪於冥冥,絕惡於未萌也。
《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 臣願陛下承天心,發大業,與公卿大臣延及儒生,述舊禮,明王制,驅一世之民濟之仁壽之域,則俗何以不若成康,壽何以不若高宗?竊見當世趨務不合於道者,謹條奏,唯陛下財擇焉。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 願陛下承天心。發大義。與大臣公卿。延及儒生。述禮樂。明王制。驅一世之民。致於仁壽之域。則治何以不若成康。壽何以不若高宗。竊見當世趨務。不合於道者。謹以條奏。 《群書治要·傳》: 臣願陛下承天心,發大業,與公卿大臣,延及儒生,述舊禮,明王制,敺一世之人,躋之仁壽之域,則俗何以不若成康,壽何以不若高宗,竊見當世趍務,不合於道者,謹條奏,唯陛下裁擇焉。 《漢書·禮樂志》: 願與大臣延及儒生,述舊禮,明王制,驅一世之民,濟之仁壽之域,則俗何以不若成康?壽何以不若高宗? 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 與公卿大臣延及儒生,述舊禮,明王制,驅一世之民濟之仁壽之域,則俗何以不若成康,壽何以不若高宗? 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 與大臣公卿。延及儒生。述禮樂。明王制。驅一世之民。致於仁壽之域。則治何以不若成康。壽何以不若高宗。 《群書治要·傳》: 與公卿大臣,延及儒生,述舊禮,明王制,敺一世之人,躋之仁壽之域,則俗何以不若成康,壽何以不若高宗, 《漢書·禮樂志》: 述舊禮,明王制,驅一世之民,濟之仁壽之域, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 述舊禮,明王制,驅一世之民濟之仁壽之域, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 述禮樂。明王制。驅一世之民。致於仁壽之域。 《群書治要·傳》: 述舊禮,明王制,敺一世之人,躋之仁壽之域, 《太平御覽·敘禮下》: 愿述舊禮,明王制,驅一代之人,躋之仁壽之域。 《漢書·禮樂志》: 濟之仁壽之域, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 驅一世之民濟之仁壽之域, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 致於仁壽之域。 《群書治要·傳》: 躋之仁壽之域, 《藝文類聚·檄》: 躋之仁壽之域, 《太平御覽·唐玄宗明皇帝》: 致之仁壽之域。 《太平御覽·敘禮下》: 躋之仁壽之域。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 唯陛下財擇。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 臣言唯陛下財擇。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 唯陛下財擇焉。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 唯陛下裁擇。 《群書治要·傳》: 唯陛下裁擇焉。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 又漢家列侯尚公主,諸侯則國人承翁主,使男事女,夫詘於婦,逆陰陽之位,故多女亂。古者衣服車馬貴賤有章,以褒有德而別尊卑,今上下僭差,人人自制,是以貪財趨利,不畏死亡。周之所以能致治,刑措而不用者,以其禁邪於冥冥,絕惡於未萌也。 《群書治要·傳》: 漢家列侯尚公主,諸侯則國人承翁主,使男事女,夫詘於婦,逆陰陽之位,故多女亂,古者衣服車馬,貴賤有章,以褒有德,而别尊卑,今上下僭差,人人自制,是故貪財趍利,不畏死亡,周之所以能致治,刑措而不用者,以其禁邪於冥冥,絕惡於未萌也。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 古者衣服車馬貴賤有章, 《群書治要·傳》: 古者衣服車馬, 《太平御覽·御史中丞上》: 衣服、車馬。 《太平廣記·杜子春》: 衣服車馬, 《太平廣記·韋陟》: 衣服車馬, 《抱朴子·詰鮑》: 貴賤有章, 《群書治要·傳》: 貴賤有章, 《太平御覽·高宗文成皇帝》: 使貴賤有章, 《荀子·議兵》: 刑錯而不用。 《荀子·宥坐》: 刑錯而不用, 《說苑·政理》: 刑錯而不用。 《孔子家語·始誅》: 刑錯而不用。 《文子·上禮》: 刑錯而不用, 《淮南子·主術訓》: 刑錯而不用, 《淮南子·泰族訓》: 刑錯而不用, 《史記·禮書》: 刑措而不用」。 《史記·司馬相如列傳》: 刑錯而不用, 《漢書·司馬相如傳上》: 刑錯而不用, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 刑措而不用者, 《群書治要·始誅》: ,刑措而不用也。 《群書治要·傳》: 刑措而不用者, 《群書治要·上禮》: 刑措而不用, 《群書治要·泰族》: 刑措而不用, 《太平御覽·炎帝神農氏》: 刑措而不用, 《大戴禮記·禮察》: 貴絕惡於未萌、 《鹽鐵論·申韓》: 貴其絕惡於未萌, 《漢書·賈誼傳》: 貴絕惡於未萌, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 絕惡於未萌也。 《群書治要·傳》: 絕惡於未萌也。 《群書治要·鹽鐵論》: 貴其絕惡於未萌,