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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷十九 -> 漢書七 -> 傳 -> 14 - Parallel passages[More information]
今民大飢而死,人至相食,而廄馬食粟,苦其大肥,氣盛怒至,乃日步作之,王者受命於天,為民父母,固當若此乎。天不見邪,武帝時,又多取好女,至數千人,以塡後宮,及弃天下,昭帝幼弱,霍光專事,不知禮正,妄多藏金錢財物,鳥獸魚鱉,凡百九十物,盡瘞藏之,又皆取後宮女,置於園陵,大失禮,逆天心,昭帝晏駕,先復行之,至孝宣皇帝時,羣臣亦隨故事,甚可痛也。故使天下承化,及衆庶葬埋,皆虛地上,以實地下,其過自上生,皆在大臣循故事之辠也。
《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 今民大飢而死,死又不葬,為犬豬所食。人至相食,而廄馬食粟,苦其大肥,氣盛怒至,乃日步作之。王者受命於天,為民父母,固當若此乎!天不見邪?武帝時,又多取好女至數千人,以填後宮。及棄天下,昭帝幼弱,霍光專事,不知禮正,妄多臧金錢財物,鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽,凡百九十物,盡瘞臧之,又皆以後宮女置於園陵,大失禮,逆天心,又未必稱武帝意也。昭帝晏駕,光復行之。至孝宣皇帝時,陛下烏有所言,群臣亦隨故事,甚可痛也!故使天下承化,取女皆大過度,諸侯妻妾或至數百人,豪富吏民畜歌者至數十人,是以內多怨女,外多曠夫。及眾庶葬埋,皆虛地上以實地下。其過自上生,皆在大臣循故事之罪也。 《群書治要·傳》: 今民大飢而死,人至相食,而廄馬食粟,苦其大肥,氣盛怒至,乃日步作之,王者受命於天,為民父母,固當若此乎。天不見邪,武帝時,又多取好女,至數千人,以塡後宮,及弃天下,昭帝幼弱,霍光專事,不知禮正,妄多藏金錢財物,鳥獸魚鱉,凡百九十物,盡瘞藏之,又皆取後宮女,置於園陵,大失禮,逆天心,昭帝晏駕,先復行之,至孝宣皇帝時,羣臣亦隨故事,甚可痛也。故使天下承化,及衆庶葬埋,皆虛地上,以實地下,其過自上生,皆在大臣循故事之辠也。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 人至相食,而廄馬食粟,苦其大肥,氣盛怒至,乃日步作之。王者受命於天,為民父母,固當若此乎!天不見邪?武帝時,又多取好女至數千人,以填後宮。及棄天下,昭帝幼弱,霍光專事,不知禮正,妄多臧金錢財物,鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽,凡百九十物,盡瘞臧之,又皆以後宮女置於園陵,大失禮,逆天心, 《前漢紀·孝元皇帝紀上》: 民饑而死。或人相食。廄馬食粟。患其大肥。乃日步作之。王者受命於天。為民父母。固當如是乎。武帝時。又多取好女。至數千人。以填後宮。及棄天下。昭帝幼弱。霍光不知禮正。多藏金銀財物鳥獸六畜之類。凡百九十物。又取後宮女置園陵。大失禮。逆天心。 《群書治要·傳》: 今民大飢而死,人至相食,而廄馬食粟,苦其大肥,氣盛怒至,乃日步作之,王者受命於天,為民父母,固當若此乎。天不見邪,武帝時,又多取好女,至數千人,以塡後宮,及弃天下,昭帝幼弱,霍光專事,不知禮正,妄多藏金錢財物,鳥獸魚鱉,凡百九十物,盡瘞藏之,又皆取後宮女,置於園陵,大失禮,逆天心, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 而廄馬食粟, 《前漢紀·孝元皇帝紀上》: 廄馬食粟。 《群書治要·傳》: 廄馬食粟, 《群書治要·傳》: 而廄馬食粟, 《孟子·梁惠王上》: 為民父母, 《孟子·滕文公上》: 為民父母, 《大戴禮記·五帝德》: 為民父母; 《呂氏春秋·序意》: 為民父母。 《鹽鐵論·水旱》: 為民父母, 《漢書·元帝紀》: 為民父母, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 為民父母, 《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 為民父母, 《前漢紀·孝元皇帝紀上》: 為民父母。 《後漢書·宦者列傳》: 為民父母, 《後漢書·祭祀上》: 為民父母, 《群書治要·傳》: 為民父母, 《群書治要·禮政》: 為民父母, 《太平御覽·良太守上》: 為民父母, 《韓詩外傳·卷七》: 鳥獸魚鱉遂焉; 《管子·弟子職》: 鳥獸魚鱉, 《逸周書·程典解》: 百物鳥獸魚鱉, 《鹽鐵論·散不足》: 鳥獸魚鱉, 《群書治要·傳》: 鳥獸魚鱉, 《太平御覽·臺上》: 以觀鳥獸魚鱉。 《論衡·正說》: 至孝宣皇帝之時, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 至孝宣皇帝時, 《群書治要·傳》: 至孝宣皇帝時,