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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷十九 -> 漢書七 -> 傳 -> 21 - Parallel passages[More information]
天下,乃皇天之天下也。陛下上為皇天子,下為黎庶父母,為天牧養元元,視之當如一,合尸鳩之詩,今貧民菜食不厭,衣又穿空,父子夫婦不能相保,誠可為酸鼻,陛下不救,將安所歸命乎。奈何獨私養外親與幸臣董賢,多賞賜以大萬數,使奴從賓客,漿酒霍肉,視酒如漿,視肉如霍也。蒼頭廬兒,皆用致富,非天意也。漢名奴為蒼頭,諸給殿中者,所居為廬,蒼頭侍從,因呼廬兒。及汝昌侯傅商,無功而封,夫官爵,非陛下之官爵,乃天下之官爵也。陛下取非其官,官非其人,而望天悅民服,不亦難乎。治天下者,當用天下之心為心,不得自專快意而已也。上之,皇天見譴,下之,黎庶恨怨,上以宣名儒,優而納之。
《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 天下乃皇天之天下也,陛下上為皇天子,下為黎庶父母,為天牧養元元,視之當如一,合尸鳩之詩。今貧民菜食不厭,衣又穿空,父子夫婦不能相保,誠可為酸鼻。陛下不救,將安所歸命乎?奈何獨私養外親與幸臣董賢,多賞賜以大萬數,使奴從賓客漿酒霍肉,蒼頭廬兒皆用致富!非天意也。及汝昌侯傅商亡功而封。夫官爵非陛下之官爵,乃天下之官爵也。陛下取非其官,官非其人,而望天說民服,豈不難哉! 《群書治要·傳》: 天下,乃皇天之天下也。陛下上為皇天子,下為黎庶父母,為天牧養元元,視之當如一,合尸鳩之詩,今貧民菜食不厭,衣又穿空,父子夫婦不能相保,誠可為酸鼻,陛下不救,將安所歸命乎。奈何獨私養外親與幸臣董賢,多賞賜以大萬數,使奴從賓客,漿酒霍肉,蒼頭廬兒,皆用致富,非天意也。及汝昌侯傅商,無功而封,夫官爵,非陛下之官爵,乃天下之官爵也。陛下取非其官,官非其人,而望天悅民服,不亦難乎。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 陛下不救, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 陛下不救, 《群書治要·傳》: 陛下不救, 《群書治要·傳》: 陛下不救, 《太平御覽·備邊》: 陛下不救, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 奈何獨私養外親與幸臣董賢,多賞賜以大萬數,使奴從賓客漿酒霍肉,蒼頭廬兒皆用致富!非天意也。 《群書治要·傳》: 奈何獨私養外親與幸臣董賢,多賞賜以大萬數,使奴從賓客,漿酒霍肉,蒼頭廬兒,皆用致富,非天意也。 《太平御覽·富上》: 奈何獨私養外親與幸臣董賢,多賞賜以萬數,奴從兵客漿酒藿肉,蒼頭盧兒比曰用致富!非天意也。 《太平御覽·奢》: 奈何獨私養外親與幸臣董賢,賢使奴從實客漿酒藿肉,蒼頭廬兒皆用致富,非天意也。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 奈何獨私養外親與幸臣董賢,多賞賜以大萬數,使奴從賓客漿酒霍肉, 《群書治要·傳》: 奈何獨私養外親與幸臣董賢,多賞賜以大萬數,使奴從賓客,漿酒霍肉, 《藝文類聚·肉》: 公奈何獨私養外親,與幸臣董賢,多賞賜,賓客漿酒藿肉。 《太平御覽·富上》: 奈何獨私養外親與幸臣董賢,多賞賜以萬數,奴從兵客漿酒藿肉, 《太平御覽·奢》: 奈何獨私養外親與幸臣董賢,賢使奴從實客漿酒藿肉, 《太平御覽·肉》: 奈何獨私養外親與幸臣董賢,使奴從賓為肉。 《太平御覽·肉》: 奈何獨私養外親與幸臣董賢,使奴從賓客漿酒霍肉! 《群書治要·傳》: 蒼頭廬兒, 《藝文類聚·光祿大夫》: 出入蒼頭廬兒, 《太平御覽·光祿大夫》: 蒼頭廬兒傳呼, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 夫官爵非陛下之官爵,乃天下之官爵也。陛下取非其官,官非其人,而望天說民服,豈不難哉! 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 夫官爵非陛下之官爵。乃天下之官爵。陛下取非其官。官非其人。而欲望天悅民服。豈不難哉。 《群書治要·傳》: 夫官爵,非陛下之官爵,乃天下之官爵也。陛下取非其官,官非其人,而望天悅民服,不亦難乎。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 治天下者當用天下之心為心,不得自專快意而已也。上之皇天見譴,下之黎庶怨恨, 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 治天下者。當用天下之心。不得自專快意而已。上之皇天見譴。下之眾元怨恨。 《群書治要·傳》: 治天下者,當用天下之心為心,不得自專快意而已也。上之,皇天見譴,下之,黎庶恨怨, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 上以宣名儒,優容之。 《群書治要·傳》: 上以宣名儒,優而納之。