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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷十九 -> 汉书七 -> 传 -> 29 - Parallel passages[More information]
诸葛丰,字少季,琅邪人也。为司隶校尉,刺举无所避,侍中许章奢淫不奉法度,宾客犯事,与章相连,丰按劾章,欲收之,章迫窘,驰车去,得入宫门自归,于是收丰节,丰旧无丰字。补之上书谢曰:臣丰驽怯,文不足以劝善,武不足以执邪,陛下拜为司隶校尉,未有以自效,故常愿捐一旦之命,而断奸臣之首,悬于都市,编书其罪,使四方明知为恶之罚,然后却就斧钺之诛,诚臣所甘心也。夫以布衣,尚犹有刎颈之交,今以四海之大,曾无伏节死义之臣,率尽苟合取容,阿党相为,念私门之利,忘国家之政,邪秽溷浊之气,上感于天,是以灾变数见,百姓困乏,此臣下不忠之效也。臣诚耻之无已,凡人情莫不欲安存而恶危亡,然忠臣直士,不避患害者,诚为君也。臣窃不胜愤懑,愿赐清宴,唯陛下裁幸,上不许。
《群书治要·传》: 诸葛丰,字少季,琅邪人也。为司隶校尉,刺举无所避,侍中许章奢淫不奉法度,宾客犯事,与章相连,丰按劾章,欲收之,章迫窘,驰车去,得入宫门自归,于是收丰节, 《艺文类聚·节》: 元帝擢为司隶校尉,刺举无所避,侍中许章,以外属贵幸奢淫,宾客犯事,与章相连,丰按劾章,欲奏其事,适逢许侍中私出,丰驻车。举节语章曰:下,欲收之,章驰车去,丰追之,许因得入宫门,自归于上,丰亦上奏,于是收丰节,司隶去节,自丰始。 《太平御览·节》: 诸葛丰字少季,为司隶校尉,刺举无所避。侍中许章以外属贵幸,宾客犯事,与章相连。丰案劾章,欲奏其事,适逢许侍中私出。丰驻车举节诏章曰:“下!”欲收之。章驰车去,丰追之。许因得入宫门,自归奏。于是收丰节。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 贡禹字少翁,琅邪人也。 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 诸葛丰字少季,琅邪人也。 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 贡禹。字少翁。 《群书治要·传》: 贡禹,字少翁,琅邪人也。 《群书治要·传》: 诸葛丰,字少季,琅邪人也。 《太平御览·谏议大夫》: 贡禹字少翁。 《太平御览·正直上》: 诸葛丰,字少康,琅琊人。 《太平御览·谏诤二》: 贡禹,字少翁,琅琊人。 《太平御览·节》: 诸葛丰字少季, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 擢为司隶校尉,刺举无所回避, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 元帝擢为司隶校尉,刺举无所避, 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 时诸葛丰为司隶。劾举无所迥避。 《后汉书·朱乐何列传》: 并及司隶校尉。诸所刺举,无所回避,贵戚恶之。 《群书治要·传》: 为司隶校尉,刺举无所回避,公卿贵戚, 《群书治要·传》: 为司隶校尉,刺举无所避, 《艺文类聚·节》: 元帝擢为司隶校尉,刺举无所避, 《太平御览·司隶校尉》: 诸葛丰为司隶校尉,无所回避, 《太平御览·正直上》: 玄帝抉为司隶校尉,刺举无所避, 《太平御览·谚上》: 玄帝擢为司棣校尉,刺举无所避, 《太平御览·夫妻》: 并及司隶校尉。诸所刺举,无所回避,贵戚恶之。 《太平御览·节》: 为司隶校尉,刺举无所避。 《太平御览·奉使上》: 擢为司隶校尉,刺举无所回避, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 刺举无所回避, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 刺举无所避, 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 刺举无所回避。贵戚大臣。 《后汉书·朱乐何列传》: 诸所刺举,无所回避,贵戚恶之。 《群书治要·传》: 刺举无所回避,公卿贵戚, 《群书治要·传》: 刺举无所避, 《艺文类聚·节》: 刺举无所避, 《太平御览·正直上》: 刺举无所避, 《太平御览·谚上》: 刺举无所避, 《太平御览·夫妻》: 诸所刺举,无所回避,贵戚恶之。 《太平御览·节》: 刺举无所避。 《太平御览·奉使上》: 刺举无所回避, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 时侍中许章以外属贵幸,奢淫不奉法度,宾客犯事,与章相连。丰案劾章,欲奏其事,适逢许侍中私出,丰驻车举节诏章曰:“下!”欲收之。章迫窘,驰车去,丰追之。许侍中因得入宫门,自归上。丰亦上奏,于是收丰节。司隶去节自丰始。 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 侍中许章不奉法度。宾客犯法。章相连。丰按劾章。欲奏其事。适逢章私出丰驻车举节。诏章下狱收。章窘迫驰车去。丰追之。章因而入宫。自归于上。丰亦上奏。因收夺丰节。司隶去节。自丰始也。 《群书治要·传》: 侍中许章奢淫不奉法度,宾客犯事,与章相连,丰按劾章,欲收之,章迫窘,驰车去,得入宫门自归,于是收丰节, 《艺文类聚·节》: 侍中许章,以外属贵幸奢淫,宾客犯事,与章相连,丰按劾章,欲奏其事,适逢许侍中私出,丰驻车。举节语章曰:下,欲收之,章驰车去,丰追之,许因得入宫门,自归于上,丰亦上奏,于是收丰节,司隶去节,自丰始。 《太平御览·正直上》: 时侍中许章以外属贵幸,奢不奉法度,宾客犯事,与章相连。丰案劫章,欲奏其事,适逢许侍中私出,丰驻车举节欲收之。章窘驰去,丰追之。许侍中因得入宫门,自归上。丰亦上奏事,于是收丰节。司隶校尉去节自丰始也。 《太平御览·节》: 侍中许章以外属贵幸,宾客犯事,与章相连。丰案劾章,欲奏其事,适逢许侍中私出。丰驻车举节诏章曰:“下!”欲收之。章驰车去,丰追之。许因得入宫门,自归奏。于是收丰节。司隶去节自丰始也。 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 时侍中许章以外属贵幸,奢淫不奉法度,宾客犯事,与章相连。丰案劾章,欲奏其事,适逢许侍中私出,丰驻车举节诏章曰:“下!”欲收之。章迫窘,驰车去,丰追之。 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 侍中许章不奉法度。宾客犯法。章相连。丰按劾章。欲奏其事。适逢章私出丰驻车举节。诏章下狱收。章窘迫驰车去。丰追之。 《群书治要·传》: 侍中许章奢淫不奉法度,宾客犯事,与章相连,丰按劾章,欲收之,章迫窘,驰车去, 《艺文类聚·节》: 侍中许章,以外属贵幸奢淫,宾客犯事,与章相连,丰按劾章,欲奏其事,适逢许侍中私出,丰驻车。举节语章曰:下,欲收之,章驰车去,丰追之, 《太平御览·司隶校尉》: 侍中许章以外属贵幸,宾客犯法,与章相连。丰欲劾奏,适逢章出,丰驻车举节招章曰:“下!”欲收之。章驰去,丰奔车逐之。 《太平御览·正直上》: 时侍中许章以外属贵幸,奢不奉法度,宾客犯事,与章相连。丰案劫章,欲奏其事,适逢许侍中私出,丰驻车举节欲收之。章窘驰去,丰追之。 《太平御览·节》: 侍中许章以外属贵幸,宾客犯事,与章相连。丰案劾章,欲奏其事,适逢许侍中私出。丰驻车举节诏章曰:“下!”欲收之。章驰车去,丰追之。 《史记·淮南衡山列传》: 长不奉法度, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 奢淫不奉法度, 《汉书·佞幸传》: 不奉法度。 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 侍中许章不奉法度。 《前汉纪·孝成皇帝纪四》: 放不奉法度。 《群书治要·传》: 侍中许章奢淫不奉法度, 《太平御览·正直上》: 奢不奉法度, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 丰上书谢曰:“臣丰驽怯,文不足以劝善,武不足以执邪。陛下不量臣能否,拜为司隶校尉,未有以自效,复秩臣为光禄大夫,官尊责重,非臣所当处也。又迫年岁衰暮,常恐卒填沟渠,德无以报厚,使论议士讥臣无补,长获素餐之名。故常愿捐一旦之命,不待时而断奸臣之首,县于都市,编书其罪,使四方明知为恶之罚,然后却就斧钺之诛,诚臣所甘心也。夫以布衣之士,尚犹有刎颈之交,今以四海之大,曾无伏节死谊之臣,率尽苟合取容,阿党相为,念私门之利,忘国家之政。邪秽浊溷之气上感于天,是以灾变数见,百姓困乏。此臣下不忠之效也,臣诚耻之亡已。凡人情莫不欲安存而恶危亡,然忠臣直士不避患害者,诚为君也。 《群书治要·传》: 丰上书谢曰:臣丰驽怯,文不足以劝善,武不足以执邪,陛下拜为司隶校尉,未有以自效,故常愿捐一旦之命,而断奸臣之首,悬于都市,编书其罪,使四方明知为恶之罚,然后却就斧钺之诛,诚臣所甘心也。夫以布衣,尚犹有刎颈之交,今以四海之大,曾无伏节死义之臣,率尽苟合取容,阿党相为,念私门之利,忘国家之政,邪秽溷浊之气,上感于天,是以灾变数见,百姓困乏,此臣下不忠之效也。臣诚耻之无已,凡人情莫不欲安存而恶危亡,然忠臣直士,不避患害者,诚为君也。 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善,而刑罚不足以沮暴。 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善,而刑罚不可以沮暴, 《墨子·尚同下》: 故计上之赏誉,不足以劝善,计其毁罚,不足以沮暴。 《韩非子·饰邪》: 有赏不足以劝,有刑不足以禁, 《韩非子·守道》: 其赏足以劝善,其威足以胜暴, 《韩非子·八经》: 不足以劝;罚者有誉焉,不足以禁。 《韩非子·忠孝》: 赏不足以劝;盗跖犯刑赴难,罚不足以禁。 《管子·内业》: 赏不足以劝善,刑不足以惩过。 《晏子春秋·景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如寇雠》: 赏不足以劝善,刑不足以防非: 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 文不足以劝善,武不足以执邪。 《群书治要·传》: 文不足以劝善,武不足以执邪, 《群书治要·问上》: 赏不足以劝善,刑不足以防非, 《艺文类聚·刑法》: 赏足以劝善,威足以胜暴, 《潜夫论·明忠》: 足以劝善; 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善, 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善, 《墨子·尚同下》: 不足以劝善, 《韩非子·饰邪》: 有赏不足以劝, 《韩非子·守道》: 其赏足以劝善, 《韩非子·忠孝》: 赏不足以劝; 《管子·重令》: 则禄赏不足以劝民。 《管子·重令》: 禄赏不足以劝民, 《管子·内业》: 赏不足以劝善, 《管子·版法解》: 则禄赏不足以劝民; 《管子·版法解》: 禄赏不足以劝民, 《晏子春秋·景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如寇雠》: 赏不足以劝善, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 文不足以劝善, 《群书治要·传》: 文不足以劝善, 《群书治要·板法解》: 则禄赏不足以劝民, 《群书治要·板法解》: 禄赏不足以劝民, 《群书治要·问上》: 赏不足以劝善, 《群书治要·潜夫论》: 足以劝善, 《艺文类聚·刑法》: 赏足以劝善, 《汉书·司马迁传》: 苟合取容, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 率尽苟合取容, 《群书治要·传》: 率尽苟合取容, 《史记·司马相如列传》: 忘国家之政, 《汉书·司马相如传上》: 忘国家之政, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 忘国家之政。 《群书治要·传》: 忘国家之政, 《韩诗外传·卷一》: 百姓困乏, 《汉书·韦贤传》: 百姓困乏, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 百姓困乏。 《汉书·王莽传下》: 百姓困乏, 《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》: 百姓困乏, 《群书治要·传》: 百姓困乏, 《荀子·儒效》: 凡人莫不欲安荣而恶危辱, 《汉书·楚元王传》: 臣闻人君莫不欲安,然而常危, 《汉书·董仲舒传》: 夫人君莫不欲安存而恶危亡, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 凡人情莫不欲安存而恶危亡, 《前汉纪·孝成皇帝纪四》: 臣闻人君莫不欲安而常危。 《群书治要·传》: 臣闻人君莫不欲安,然而危, 《群书治要·传》: 夫人君莫不欲安存,而恶危亡, 《群书治要·传》: 凡人情莫不欲安存而恶危亡, 《群书治要·体论》: 夫人生莫不欲安存而恶危亡, 《太平御览·治政二》: 夫人君莫不欲安存而恶危亡, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 窃不胜愤懑。 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 臣窃不胜愤懑, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 不胜愤懑, 《后汉书·光武十王列传》: 臣不胜愤懑, 《后汉书·吴延史卢赵列传》: 不胜愤懑, 《三国志·陈思王植传》: 不胜愤懑, 《群书治要·传》: 臣窃不胜愤懑, 《群书治要·传》: 不胜愤懑, 《群书治要·传》: 不胜愤懑, 《汉书·赵充国辛庆忌传》: 唯陛下裁许。 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 唯陛下裁幸。”上不许。 《群书治要·传》: 唯陛下裁幸,上不许。