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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷二十一 -> 后汉书一 -> 本纪 -> 11 - Parallel passages[More information]
十二年,诏曰。昔曾闵奉亲,竭欢致养;仲尼葬子,有棺无椁,丧贵致哀,礼存宁俭,今百姓送终之制,竞为奢靡,生者无担石,而财力尽于坟土,伏腊无糟糠,而牲牢兼于一奠,糜破积世之业,以供终朝之费,子孙饥寒,终命于此,岂祖考之意哉。又车服过制,恣极耳目,田荒不耕,浮食者衆,有司其申明科禁宜于今者,宣下郡国。
《后汉书·显宗孝明帝纪》: 诏曰:“昔曾、闵奉亲,竭观致养,仲尼葬子,有棺无椁。丧贵致哀,礼存宁俭。今百姓送终之制,竞为奢靡。生者无担石之储,而财力尽于坟土。伏腊无糟糠,而牲牢兼于一奠。糜破积世之业,以供终朝之费, 《群书治要·本纪》: 十二年,诏曰。昔曾闵奉亲,竭欢致养;仲尼葬子,有棺无椁,丧贵致哀,礼存宁俭,今百姓送终之制,竞为奢靡,生者无担石,而财力尽于坟土,伏腊无糟糠,而牲牢兼于一奠,糜破积世之业,以供终朝之费, 《太平御览·葬送一》: 永平十二年,诏曰:“昔曾闵奉亲,竭欢致养;仲尼葬子,有棺无椁。丧贵致哀,礼存宁俭。今百姓送终之制,竞为奢靡,生者无担石,而财力尽于坟土;伏腊无糟糠,而牲牢兼于一奠。靡破积代之业,以供朝夕之费, 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 诏曰:“昔曾、闵奉亲,竭观致养,仲尼葬子,有棺无椁。丧贵致哀,礼存宁俭。今百姓送终之制,竞为奢靡。生者无担石之储,而财力尽于坟土。伏腊无糟糠,而牲牢兼于一奠。糜破积世之业,以供终朝之费,子孙饥寒,绝命于此,岂祖考之意哉!又车服制度,恣极耳目。田荒不耕,游食者众。有司其申明科禁,宜于今者,宣下郡国。” 《群书治要·本纪》: 诏曰。昔曾闵奉亲,竭欢致养;仲尼葬子,有棺无椁,丧贵致哀,礼存宁俭,今百姓送终之制,竞为奢靡,生者无担石,而财力尽于坟土,伏腊无糟糠,而牲牢兼于一奠,糜破积世之业,以供终朝之费,子孙饥寒,终命于此,岂祖考之意哉。又车服过制,恣极耳目,田荒不耕,浮食者衆,有司其申明科禁宜于今者,宣下郡国。 《论衡·问孔》: 葬子有棺无椁, 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 仲尼葬子,有棺无椁。 《群书治要·本纪》: 竭欢致养;仲尼葬子,有棺无椁, 《太平御览·葬送一》: 仲尼葬子,有棺无椁。 《论衡·问孔》: 有棺无椁, 《史记·酷吏列传》: 有棺无椁。 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 有棺无椁。 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 有棺无椁。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 有棺无椁。 《三国志·倭人传》: 有棺无椁, 《群书治要·本纪》: 有棺无椁, 《太平御览·棺》: 有棺无椁。 《太平御览·葬送一》: 有棺无椁。 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 又车服制度,恣极耳目。田荒不耕,游食者众。有司其申明科禁,宜于今者,宣下郡国。 《群书治要·本纪》: 岂祖考之意哉。又车服过制,恣极耳目,田荒不耕,浮食者衆,有司其申明科禁宜于今者,宣下郡国。 《太平御览·科》: 车服制度,恣极耳目;田荒不耕,游食者众。有司其中明科禁,宜于今者宣下郡国。 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 田荒不耕, 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 田荒不耕, 《群书治要·本纪》: 田荒不耕, 《太平御览·科》: 田荒不耕,